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Monday, 29 July 2024
34ème dimanche du temps ordinaire Auteur: Philippe Henne Date de rédaction: 8/11/15 Temps liturgique: Temps ordinaire Année liturgique: B Année: 2014-2015 « Il n'y a plus ni juif, ni Grec »: saint Paul proclame avec enthousiasme la fraternité universelle qui unit tous les hommes (Galates 3, 28). L'Apocalypse annonce que le salut est apporté aux « hommes de toute tribu, langue et nation » (5, 9). Il n'y a plus d'étranger. Et pourtant les vieux réflexes identitaires ressurgissent bien vite: «les Hellénistes se mirent à récriminer contre les Hébreux parce que leurs veuves étaient oubliées dans le service quotidien » (Actes 6, 1). Chantons en Eglise - Psaume 121 - Dans la joie, nous irons (34e dim. ordinaire – Roi de l'Univers – C) AELF/Robert/ADF-Musique. En 97, Clément de Rome rappelle aux chrétiens de Corinthe le devoir d'hospitalité ( Epître 10, 7 – 12, 8). Irénée de Lyon doit se justifier: il a connu Polycarpe de Smyrne qui lui-même fut le disciple de l'apôtre Jean ( Contre les hérésies III, 3, 4). Sans doute quelques riches commerçants lyonnais méprisaient leur évêque parce qu'il venait de l'Orient. Au quatrième siècle, quand l'Empire romain était balayé par les peuplades germaniques, les chrétiens partageaient les mêmes préjugés racistes que leurs concitoyens païens: au-delà du Rhin vivaient des êtres hirsutes et malodorants qui étaient plus proches de l'animal que de l'homme.

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22 Novembre 2019 Deuxième livre de Samuel (2S 5, 1-3) 5 01 Toutes les tribus d'Israël vinrent trouver David à Hébron et lui dirent: « Nous sommes du même sang que toi! 02 Dans le passé déjà, quand Saül était notre roi, tu dirigeais les mouvements de l'armée d'Israël, et le Seigneur t'a dit: 'Tu seras le pasteur d'Israël mon peuple, tu seras le chef d'Israël. ' » 03 C'est ainsi que tous les anciens d'Israël vinrent trouver le roi à Hébron. Le roi David fit alliance avec eux, à Hébron, devant le Seigneur. Ils donnèrent l'onction à David pour le faire roi sur Israël. 34ème dimanche du temps ordinaire année c le. Psaume (Ps 121, 1-2, 3-4, 5-6a. 7a) R/ Ton règne, Seigneur, est un règne de paix 01 Quelle j o ie quand on m'a dit: « Nous irons à la mais o n du Seigneur! » 02 Maintenant notre m a rche prend fin devant tes p o rtes, Jérusalem! 03 Jérusalem, te voic i dans tes murs: ville où tout ens e mble ne fait qu'un! 04 C'est là que montent les tribus, les trib u s du Seigneur, * là qu'Israël doit rendre grâce au n o m du Seigneur. 05 C'est là le si è ge du droit, * le siège de la mais o n de David.

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C'est exclusivement sur l'amour que nous serons jugés. Mais ce jugement, ce n'est pas seulement pour plus tard, pour après notre mort. C'est maintenant que nous accueillons ou que nous refusons d'accueillir le Christ. Dieu n'aura pas à juger les hommes. Méditation : 34ème dimanche du Temps ordinaire Solennité du Christ Roi - Opus Dei. Ils se seront eux-mêmes jugés tout au long de leur vie en accueillant ou en refusant son Royaume d'amour. Dieu n'aura rien d'autre à faire qu'à dévoiler ce qui était caché en chacune de leurs journées. Dans l'eucharistie, nous apprenons à te reconnaître, Seigneur, dans la Parole et le Pain de Vie. Apprends-nous aussi à te reconnaître dans les pauvres. C'est auprès d'eux que nous sommes renvoyés si nous voulons te rencontrer. Nous te supplions: "Toi qui es Lumière, toi qui es l'amour, mets dans nos ténèbres ton Esprit d'Amour". Amen Télécharger: Christ Roi de l'univers Sources: Revues Feu Nouveau – Fiches dominicales – François selon saint Matthieu – Lectures bibliques des dimanches (Année A)

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Comme je vous l'avais déjà rappelé l'année dernière la solennité du Christ Roi, qui termine l'année liturgique, a été instituée par le Pape Pie XI, pour affirmer la souveraine autorité du Christ sur les hommes et les institutions. Pie XI l'avait fixée au dimanche qui précède la Toussaint. Mais Paul VI l'a transférée au dernier dimanche de l'année liturgique pour mettre l'accent sur le caractère cosmique et eschatologique de la royauté du Christ. Cette dimension cosmique et eschatologique est magnifiquement exprimée par saint Paul (cf. 2° lect. Temps Ordinaire - Année C - Les Evangiles. ), d'abord dans l'ordre de la rédemption: Il nous a arrachés au pouvoir des ténèbres, il nous a fait entrer dans le royaume de son Fils bien-aimé, par qui nous sommes rachetés et par qui nos péchés sont pardonnés. Et plus loin: Il a voulu tout réconcilier par lui et pour lui, sur la terre et dans les cieux, en faisant la paix par le sang de sa croix. Cet aspect trouve un écho dans la préface de la solennité: Tu as consacré Prêtre éternel et Roi de l'univers ton Fils unique, Jésus Christ, notre Seigneur, afin qu'il s'offre lui-même sur l'autel de la Croix en victime pure et pacifique, pour accomplir les mystères de notre rédemption.

C'est sur la croix que naîtra l'Eglise. C'est sur la croix que le roi sauveur ouvrira les portes du paradis au bon larron. Nous, ses disciples d'aujourd'hui, nous avons suivi Jésus. Quelques-uns pendant la semaine, la plupart, de dimanche en dimanche, nous sommes témoins de ses enseignements, de ses signes et prodiges, de sa résurrection, tout au long de l'année liturgique qui finit aujourd'hui. Si nous mettons notre évangile au centre, au milieu des deux lectures qui nous sont proposées, nous obtenons une sorte de triptyque, avec le psaume comme ornement. La première lecture nous révèle les racines humaines de Jésus. Toutes les tribus d'Israël demandent au roi David qu'il devienne leur roi. Jusque alors il ne l'était que pour les tribus du sud, à Hébron, nom qui en hébreu signifie « compagnonnage ». David fait alliance avec eux devant le Seigneur leur Dieu. 34ème dimanche du temps ordinaire année commence. Notons l'expression « nous sommes de tes os et de ta chair », que lui adressent les chefs de tribus pour justifier leur demande. C'est une citation de ce que nous lisons dans le livre de la Genèse, lors de l'épisode du jardin d'Eden, quand Adam dit à Eve, sa compagne: « Voilà l'os de mes os et la chair de ma chair.

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