&Quot;Il A Fait Tomber Le Mur De La Haine&Quot;. Homélie Lors De La Messe À La Cathédrale Pour L'anniversaire De La Fin De La Guerre, Le 8 Mai 2013 - Le Blog De Mgr Claude Dagens / Bonnet Bébé Fille Original Artist

"On ne peut comprendre l'homme en dehors de cette communauté qu'est la nation. Il est naturel qu'elle ne soit pas l'unique communauté. Toutefois, elle est une communauté particulière, peut-être la plus intimement liée à la famille, la plus importante pour l'histoire spirituelle de l'homme" (Jean-Paul II, Varsovie, le 2 juin 1979). La nation est un bienfait mais, comme toute réalité, la nation, peut être détournée de sa fin propre et utilisée à des fins nocives. Comment? En devenant un absolu. Nous sommes tous des bergers | Homélie du 8 mai 2022 à Scy-Chazelles. Le 8 mai 1995, Jean-Paul II a fustigé, "l'idolâtrie du culte de la nation", lors de son message pour le cinquantenaire de la fin de la Seconde Guerre mondiale; et dans un autre discours, en janvier 1994, il a dénoncé "un nouveau paganisme, la divinisation de la nation", devant les représentants de 146 États entretenant des relations diplomatiques avec le Saint-Siège. Il doit donc y avoir un respect mutuel des nations entre elles, respect qui bannit tout nationalisme et ce respect des nations doit être à la base de la nécessaire communauté des nations.

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Pensons plus récemment aux apparitions de Marie aux enfants de Fatima et à l'ange qui les précède et qui se présente comme l'ange du Portugal. Le Portugal n'est pas la seule nation à disposer d'un ange, non? Mais au fait qu'est-ce qu'une nation? La nation, du latin "natus", exprime en effet l'idée de naissance et donc de filiation, de descendance. La nation est une communauté d'hommes, unis par une culture, par une histoire, et le plus souvent par une langue commune, communauté des vivants certes, mais aussi communauté des morts et de ceux qui sont appelés à naître. En quelque sorte, chacun de nous est le maillon d'une chaîne ininterrompue que nous devons avoir à cœur de faire perdurer. Homelie pour le 8 mai 1945 forum. Cette solidarité est impossible à nier, nous sommes interdépendants les uns des autres, nous formons une unité, un tout, au sein d'une même cité. L'existence d'une nation est engendrée par la conscience de ce "nous commun". Elle est donc le cadre de vie, le milieu dans lequel vit l'homme, au-delà de la famille, comme notre demeure.

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Nombreux sont ceux qui ont fait le même sacrifice au nom de leur foi. Aujourd'hui, nous avons la chance de vivre en paix sur notre continent européen. Nous avons à être vigilant pour consolider cette paix et pour que chacun puisse en bénéficier non seulement sur le sol européen mais également partout dans le monde. Pour les chrétiens, nous avons entendu Jésus nous dire dans l'Evangile qu'il est venu nous apporter la paix. Saint Jean nous dit «C'est la paix que je vous laisse, c'est ma paix que je vous donne; ce n'est pas à la manière du monde que je vous la donne. » Il ajoute ensuite «Ne soyez donc pas bouleversés et effrayés». La Paix que Jésus est venu apporter sur terre, ce n'est pas l'absence de guerre. Ce qui est trop souvent la paix telle que le monde l'envisage. Non, c'est bien plus. La Paix que Jésus viens apporter, c'est la paix dans les cœurs de tous et de chacun, la possibilité de voir en l'autre celui qui m'apporte la paix de Dieu. Homélie du lundi de la 4e semaine Pâques, 8 mai 2017 | Paroisses Brignais et Chaponost. Certes, nous devons être réalistes. Œuvrer pour la paix dans le monde nécessite une force armée.

Pour fêter la fin des hostilités et la victoire des Alliés sur les forces de l'Axe, des défilés sont organisés le 8 mai, y compris en Algérie, alors département français. Les partis nationalistes algériens, profitant de l'audience particulière donnée à cette journée, décident de rappeler leurs revendications patriotiques par des manifestations. Homelie pour le 8 mai 1945 france. Mais, à Sétif, un policier tire sur un jeune algérien tenant le drapeau algérien et le tue, ce qui déclenche des émeutes. Il y aura parmi les Européens plus de cent morts et autant de blessés. Le nombre des victimes autochtones faites en représailles reste sujet à débat. Les autorités françaises de l'époque fixèrent le nombre de tués à 1 165; un rapport des services secrets américains à Alger en 1945 notait 17 000 morts et 20 000 blessés; le gouvernement algérien avance le nombre de 45 000 morts; alors que suivant les historiens le nombre varie de 6 000/8 000 ( Charles-Robert Ageron [ 6], Charles-André Julien) à « des milliers de morts » [ 7]. Commémorée chaque année en Algérie, la date « a servi de référence et de répétition générale à l' insurrection victorieuse de 1954 » [ 8].

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