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Monday, 19 August 2024

Je sautais, tremblais, bougeais, comme si j'étais possédé par une entité incontrôlable qui me déplaçait au-delà de ma volonté. Pourtant, à l'intérieur, j'étais toujours calme, serein. J'étais conscient de mes mouvements, mais au centre de mon être, j'étais immobile et tranquille. Le pouvoir de la danse et de la danse extatique Si vous vous intéressez à la méditation, vous devriez essayer quelques séances de danse intenses. Et si vous avez peur de ne pas bien danser, ce n'est pas grave, vous devez simplement consacrer tout votre être à la danse. Comme je l'ai déjà dit, nous ne savons pas très bien danser, et nous ne nous considérons certainement pas comme d'excellents danseurs. Mais en réalité, nous ne cherchions pas à apprendre des mouvements de danse particuliers ni à nous impressionner mutuellement. Nous voulions simplement nous exprimer spontanément et nous sentir stimulés par le fait de danser. Lorsque vous décidez de danser, veillez à ne pas vous forcer à suivre certains pas de danser.

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Réimpression Genève, Slatkine Reprints, 1969. Louis de Cahusac, La Danse ancienne et moderne ou Traité historique de la danse, La Haye, Jean Neaulme, 1754. Réédition Paris, Desjonquères, 2004. François Fertiault, Histoire anecdotique et pittoresque de la danse chez les peuples anciens et modernes, Paris, Auguste Aubry, 1854. G. Desrat, Dictionnaire de la danse historique, théorique, pratique et bibliographique depuis l'origine de la danse jusqu'à nos jours, Paris, Librairies-Imprimeries réunies, 1895. Réimpression Genève, Slatkine Reprints, 1980. Curt Sachs, Eine Weltgeschichte des Tanzes, Berlin, Dietrich Reimer/Emst Vohsen, 1933. Traductions: World History of the Dance, New York, W. W. Norton & Company, 1937; Histoire de la danse, Paris, Gallimard, 1938. Marie-Françoise Christout, Histoire du ballet, Paris, P. U. F., 1966. Paul Bourcier, Histoire de la danse en Occident, Paris, Seuil, 1978. Philippe Le Moal, Danse à l'épreuve de la mémoire, Paris, Ministère de la Culture, 1998. Philippe Le Moal (dir.

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Au lieu de cela, renoncez contrôle de votre corps et laissez-le vous dicter comment vous déplacer. N'intellectualisez pas le processus, profitez simplement comme vous le faisiez quand vous dansiez sur vos chansons préférées quand vous étiez petit, sans but précis. Une fois que vous aurez redécouvert la joie de danser, vous serez bientôt emporté par l'énergie de la danse. Une fois soumis à la danse, vous vous retrouverez en extase et, naturellement, c'est-à-dire sans aucun effort de votre part, vous plongerez dans un état de méditation profonde qui aura un effet profond et durable sur votre psyché. Et même si vous ne parvenez pas à cet état méditatif, vous tirerez de nombreux avantages de votre danse. D'une part, danser est très amusant et contribuera à vous faire sourire. En outre, la danse peut être un excellent moyen d'exercer votre corps: c'est bon pour votre cœur, cela vous rend plus fort et vous aidera à maintenir l'équilibre et la coordination. Plus important encore, la danse peut vous aider à purifier votre esprit et votre cœur et ainsi à restaurer votre équilibre émotionnel tout en diminuant le niveau de stress.

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Il faut d'abord entrer dans un état d'extase. Le mot extase vient du grec ekstasis qui signifie «être en dehors de soi-même». Selon le thérapeute Bradford Keeney: «Cela fait référence à une exaltation ou à une transformation de la conscience ordinaire en un état dans lequel la capacité d'expérience est accrue. Synonyme de joie intense, l'extase suggère des émotions si intenses qu'elles dépassent la pensée rationnelle et le contrôle de soi. L'extase montre un état de frénésie, de ravissement et d'hyperexcitation. » Il y a peu, j'ai eu la chance de vivre une expérience aussi profonde, qui était transformatrice sur le plan spirituel. Voici comment cela s'est passé. Il y a quelques semaines, j'ai décidé de passer un peu de temps à danser avec mon partenaire. Pas pour entrer dans un état méditatif, mais pour nous exprimer par le mouvement. Il y a quelques années, j'ai expérimenté des méthodes de pleine conscience telles que la méditation tourbillonnante, mais cette fois-ci, notre intention n'était pas du tout d'utiliser la danse pour parvenir à un état de méditation.

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La danse extatique est une forme de méditation en mouvement. Elle offre un espace entièrement consacré à la danse, libre de tous jugements et libre de mots! Lorsque nous entendons «méditation» nous pensons immédiatement à une personne assise en silence les yeux fermés assise en lotus et qui travaille sa respiration ou observe ses pensées. Mais avec la Danse Extatique, c'est exactement le processus inverse! Vous allez découvrir comment être en état de méditation tout en «bougeant», vous entrerez dans la joie de danser sans effort et de vous laisser emporter par l'énergie de la danse. Tout ce que vous souhaiterez dire s'exprimera par le mouvement au travers de votre propre danse. Ainsi, une fois entré dans la danse, vous trouverez votre calme intérieur et accéderez à un état de méditation profonde en vous amusant. Voilà qui apaisera votre mental et contribuera à vous faire sourire. C'est bon pour la santé! Si vous ne parveniez pas à cet état méditatif, vous en tirerez tout de même de nombreux avantages.

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C'est en effet un moyen ancestral d'unification de nos dualités et un instrument efficace pour nous relier à la vibration intérieure de la matière, cette source d'énergie primordiale au cœur de nos cellules. Par moment, ma conscience se situait plus particulièrement au niveau physique ou au niveau du cœur ou du mental. Mais plus je me donnais à l'Univers et au Divin, plus je m'apercevais qu'il est possible de réunir ces différentes parties de moi-même et de les faire fusionner. Je me sentais de plus en plus remplie d'énergie et d'amour, de plus en plus en harmonie. Et puis, tout d'un coup, j'ai été comme foudroyée. Il y a eu une énergie immense qui m'a remplie et m'a fait totalement perdre conscience à la fois du fait que je dansais, que j'avais un corps et même que j'étais Ludivine. Je ressentais juste un espace lumineux immense et j'avais l'impression d'être à la fois un infime fragment, une seule cellule et la totalité de l'Univers.. C'est là que j'ai compris pour la première fois le mot Béatitude, la joie inconditionnelle de la Conscience.

Parfois, des instruments de musique faisaient leur apparition. Il est difficile de cerner le déroulement exact de ces cérémonies. Il existe peu de traces écrites; de plus, les rituels varient beaucoup d'une confrérie à une autre, et leur transmission, ésotérique, a lieu le plus souvent oralement, de Maître à disciple. Ces rituels laissaient en outre une place importante à l'apparition imprévue d'états spirituels ( ahwâl): le Maître, ou un de ses disciples, pouvait soudainement se lever dans un état second, et entraîner éventuellement d'autres membres de l'assistance. C'est ce que nous montre la miniature ici. Quatre derviches ont été « ravis » et dansent ou tournoient en étendant leurs manches. Un cinquième est tombé à genoux, en pleurs. D'autres derviches sont debout; des personnages plus en retrait ne participent pas à la séance. L'exemple le plus notoire de mystique extatique est celui de Jalâl al-dîn Rûmî (Anatolie, XIII e siècle). Rûmî était un immense poète de langue persane, dédié à cet amour divin dont il percevait la circulation dans toute la création.

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