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Sunday, 14 July 2024

Article réservé aux abonnés Dans cet hôtel de Savoie où nous étions, on sa bousculait littéralement devant le récepteur dans l'attente, vendredi soir, du Moïse italo-britannique de Gian-franco de Bosio. Pourquoi ce record d'affluence? D'abord, semble-t-il, parce qu'on pensait voir s'inscrire sur l'écran un super-feuilleton, une production colossale à la Ben Hur. Et puis parce qu'on espérait s'instruire, rafraîchir de vieux souvenirs datant de l'école du dimanche, savoir " comment c'était " vraiment. En pays latin on n'a pas souvent la Bible sous la main, et Booz, Ruth, Esther, Samson et jusqu'à Moïse et ses dix commandements restent plongés dans les grondantes ténèbres d'une ignorance déchirée par un vers de Hugo, de Racine, ou un film de Cecil B. Moïse, prophète aux visages multiples. de Mille. On a été déçu, avouons-le. Bien sûr, ce n'est qu'un début. La naissance du prophète dans une étable déjà (d'où tire-t-on cela? ) au moment même où sont arrachés à leur mère tous les enfants mâles d'Israël - de gros bébés Nestlé qui faisaient plus envie que pitié, - sa jeunesse à la cour de Ramsès, la façon dont il retrouve les siens avant de prendre le chemin ou plutôt la piste de l'exil à dos de chameau (curieux ça aussi, on imaginait plutôt un âne).

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Chers frères et sœurs, bonjour! Dans notre parcours sur le thème de la prière, nous nous rendons compte que Dieu n'a jamais aimé avoir à faire avec des personnes qui ont la « prière facile ». Et Moïse, dès le premier jour de son appel, ne sera pas un interlocuteur « sans relief ». Quand Dieu l'appelle, Moïse est, d'un point de vue humain, en échec. Moïse et la terre promise. Le livre de l'Exode nous le représente dans la terre de Madian comme un fugitif. Dans sa jeunesse, il a éprouvé de la pitié pour son peuple, et il s'est posé en défenseur des opprimés. Mais il découvre rapidement que, malgré ses bonnes intentions, ce n'est pas la justice qui émane de lui, mais bien plutôt la violence. Ses rêves de gloire s'effondrent: Moïse n'est plus un fonctionnaire prometteur, destiné à une carrière rapide, mais quelqu'un qui a laissé passer sa chance, et qui se retrouve désormais à conduire un troupeau qui n'est même pas le sien. Et c'est justement dans le silence du désert de Madian que Dieu appelle Moïse pour la révélation du buisson-ardent: « "Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob. "

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Et le monde vit et prospère grâce à la bénédiction du juste, à la prière de supplication, à cette prière de supplication; le saint, le juste, l'intercesseur, le prêtre, l'évêque, le pape, le laïc, chaque baptisé, élève cette prière incessante pour les hommes, en tout lieu et en tout temps de l'histoire. Pensons à Moïse, l'intercesseur. Et quand nous vient l'envie de condamner quelqu'un et que nous nous mettons en colère - se mettre en colère fait du bien mais condamner ne le fait pas -, prions pour lui: cela nous aidera beaucoup.

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C'est la que LA religion rentre en scène. « Vous avez des dieux? Nous en avons qu'UN, omniscient, omniprésent, omnipotent…LE dieu quoi, le notre à nous, parce que nous sommes différents de vous, de vos us et coutumes, de vos traditions, de votre culture…de votre domination. Nous allons nous émanciper, nous libérer du pays d'Egypte » Et voici que l'histoire se mêle à la légende pour les siècles à venir. Transmise de génération en génération jusqu'à cimenter un peuple en béton armé: ISRAËL. Pourquoi moïse n entre t il pas en terre promise tv. Le judaïsme est né 1200 avant Jésus, en Galilée, en Judée Samarie, sur les hauteurs, pour se protéger, au mieux, de toutes les invasions, dominations qui sévissent sur la côte méditerranéenne. Les Cananéens non réfractaires tirent parti de cette situation. Ils marchandent, commercent, prospèrent, deviennent de grands navigateurs naturellement ou par la force des choses, voyagent par delà la mer et installent des colonies sur le pourtour de la grande bleue. Appelé Phéniciens par les Grecs, ils sont dans nos mémoires une grande civilisation, à l'image de leur roi des rois: Hiram, celui, qui, dit on, est l'ami du roi SALOMON, jusqu'à bâtir le Temple de Jérusalem, comme pour sceller un pacte secret entre deux frères séparés par l'Egypte.

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Dans ces conversations, qu'Armand Abécassis a traduites de l'hébreu et de l'araméen, Moïse fait valoir, de manière passionnée, son droit à l'immortalité au moment de l'ultime face-à-face. Son Moïse est moins «personnel» que celui d'Attias. «Ce qui nous importe c'est le Moïse tel que la ­tradition juive le conçoit, le reçoit et le transmet, et tel qu'elle comprend son rôle et sa fonction au sein de son peuple», ­argue-t-il. Mais pourquoi s'intéresser à ces textes sur les derniers jours de Moïse? «Parce que nous pensons que nous comprenons mieux une histoire en la signifiant à partir de son aboutissement», répond Armand Abécassis. Pourquoi moïse n entre t il pas en terre promise du. Et c'est à partir de sa dernière année de vie qu'il invite à relire la vie de Moïse depuis le récit de sa naissance, puisque, à l'approche de la mort, le prophète revient lui-même sur son passé, sans esquiver ses manques, ses échecs et ses fautes à l'égard du peuple et à l'égard de Dieu. Là encore, c'est dans sa faiblesse que se révèle sa grandeur de l'«homme Moïse», ainsi que le désigne à quatre reprises le Pentateuque.

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Ça, je l'avoue, je n'y avais pas pensé! Ta question, Alban, est tout à fait logique. C'est en effet la Passion, la mort et la résurrection du Christ qui nous ont ouvert les portes de la vie éternelle. Jésus, « premier né d'entre les morts », est descendu aux enfers proposer le Salut aux justes qui l'avaient précédé. Justes parmi lesquels auraient dû se trouver au moins Moïse, le « juste parmi les justes », le « prophète sans égal » qui est mort à la frontière de la Terre promise, 1250 ans avant la naissance de Jésus. Le prophète Élie vécut, lui, 900 ans avant Jésus. Il n'a, semble-t-il, pas connu la mort. Enlevé par un char de feu, il est monté au ciel dans un « tourbillon » sous les yeux ébahis du prophète Élisée. Pourquoi moïse n entre t il pas en terre promise film. Mystérieuse disparition qui préfigure l'ascension de Jésus au Ciel et qui est tout à fait exceptionnelle. On pourrait donc penser que, préservé de la mort, il est entré « directement » dans la gloire de Dieu. Moïse et Élie sont les deux grands mystiques de l'Ancien Testament.

Mais il y a une raison encore plus fondamentale à s'intéresser à cette tradition juive, largement méconnue. «C'est en retrouvant la double mémoire de ce qu'il a reçu d'Athènes et de Jérusalem, que l'Occident saura affronter les forces de dissolution qui le minent dans le vivre ensemble, à l'école et dans la famille», écrit dans son avant-propos l'écrivain philosophe et historien. Non seulement, l'homme d'aujourd'hui peut découvrir dans ces textes «les enjeux éternels de sa propre culture», mais aussi une manière de penser qui fait place à la créativité et à l'inventivité qui n'ont guère leur place dans les approches rationnelles des écrits bibliques. «Plus suggestif, plus existentiel et plus humain que l'imaginaire des archéologues et des historiens, l'imaginaire des auteurs bibliques et celui des rabbins se révèlent plus denses, plus créateurs et plus ouverts. Ils ne cessent d'étonner par leurs richesses et par leurs audaces», conclut Armand Abécassis. Un imaginaire que la raison froide occidentale gagnerait à retrouver pour sortir de son désenchantement et croire à nouveau à la promesse d'un futur.

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