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Thursday, 15 August 2024

» -------------------------------- Mot mon ami: Amitié concaténée… Si le mot amistet fait son apparition au XI e siècle, avec quelques variantes avant d'être fixé définitivement en « amitié » à la fin du XVI e siècle, il va vite attirer l'attention des lettrés. Ainsi, Maurice de La Porte, auteur en 1571 des Épithètes – un dictionnaire des adjectifs à installer derrière quelques noms choisis pour les poètes – ouvre sans hésiter un article au mot « amitié ». Combien d'épithètes propose-t-il? L amitié c est notre histoire chanson. Quarante-quatre! Voici les premiers: Amitié cordiale, vraie, heureuse, privée, immuable, sainte, cimentée, divine… Mais aussi contre-aimée, qui s'oppose à la précédente épithète, « mutuelle ». Sans oublier, disparues de l'usage, l'amitié pyladéanne, Pylade étant l'ami fidèle par excellence dans la tragédie grecque, et l'amitié concaténée, par enchaînement. Les amis de mes amis sont…

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Louise, qui dirige et planifie tout, materne son amie et ira même jusqu'à tuer pour la défendre, point de départ de leur course à l'émancipation. Ensemble elles vont sortir des carcans et prouver leur indépendance, en violentant les hommes irrespectueux qu'elles croisent sur leur route. L'amitié entre les deux femmes est vécue comme un exutoire qui prend la forme d'un parcours initiatique. L amitié c est notre histoire de vie. Fusionnels, ces personnages devenus symboles de féminisme évoluent en bloc, surtout Thelma, qui comprend qu'elle peut décider de son propre destin. Une relation aussi libératrice que destructrice, quand les deux amies entrent dans un cercle vicieux de banditisme digne d'un western. Leur lien très fort atteint son paroxysme à la fin du périple, quand Thelma et Louise décident qu'elles ne renonceront jamais à leur envie de liberté - une amitié puissante, à la vie à la mort. Wagner et Nietzsche ou l'idole renversée Friedrich Nietzsche (1844-1900) regrettait la domination de l'amour sur l'amitié chez les romanciers.

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Elles deviennent rivales entre elles. Le romantisme sublime la passion. Ainsi l'amour, la transmission du patrimoine et la famille sont les valeurs prédominantes. Dans ce contexte, l'amitié paraît un peu tiède. Elle se réfugie alors dans l'adolescence... Oui, c'est un espace privilégié. Les jeunes hommes sont mis au collège, les filles au couvent. Durant ces années de formation, des amitiés ferventes ont lieu. Les correspondances de George Sand et Gustave Flaubert reflètent ces moments suspendus. Escapade, carnets secrets, écritures cryptées, échange de poèmes occupent le temps et les coeurs des jeunes en attente d'amour et en construction de leur personnalité. Cela permet aussi l'émulation intellectuelle. Ces amitiés de jeunesse se déploient au XXe siècle... Ces relations cultivées avant l'entrée dans la vie professionnelle deviennent le moment clé d'une vie. L’amitié, une valeur fondamentale qui émancipe. On partage des codes vestimentaires, musicaux... Autre changement: comme les hommes, les femmes se mettent à compartimenter les amitiés entre sphères privée et publique.

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» Entre lien fort et souple L'amitié serait finalement un lien aussi fort qu'il est souple. « Il y a des amis que l'on peut ne pas voir pendant des mois et pourtant, quand on les retrouve, c'est comme si on ne s'était jamais quittés », relève Martin, dont plusieurs amis de longue date vivent désormais à l'étranger. L amitié c est notre histoire francais. Un constat confirmé par l'étude de la Fondation de France: « Ces liens souples, choisis, que l'on peut poursuivre dans le temps sans que des pauses ponctuelles ne les remettent en cause et qui s'appuient sur une proximité de valeurs ou de vécu, rejoignent beaucoup les aspirations et valeurs de nos concitoyens. » Reste qu'au-delà de la « valeur amitié », les relations amicales, elles, méritent qu'on les entretienne. « Parce qu'on attend autant de l'amitié, les ruptures amicales, notamment quand on ne partage plus les valeurs et centres d'intérêt qui ont fondé la relation à ses débuts, peuvent être particulièrement radicales, prévient Danièle Brun. L'amitié est un lien exigeant et qui n'a rien d'un long fleuve tranquille!

Comment l'amitié se vit-elle dans les premiers temps de l'histoire? Revêt-elle la même signification qu'aujourd'hui? L'amitié occupe dans le monde grec une place essentielle. La philia est une force cosmique, qui gouverne le monde et contrebalance la haine. Dans l'univers d'Homère, elle s'articule autour de la notion d'hospitalité. L'étranger est une notion sacrée. L'amitié c'est notre histoire - YouTube. On doit l'accueillir, puis on devient son ami. Dans la civilisation athénienne, c'est le ciment de la cité. Mélange de compétition et de mise en commun, elle permet la concorde entre les citoyens et met, entre eux, une fluidité que la justice, un peu sèche, ne possède pas. L'amitié le philosophe grec Aristote est indispensable. On partage tout avec l'ami et notamment du temps et « son boisseau de sel ». Bref, l'amitié est plus valorisée que l'amour, souvent présentée de façon un peu ridicule, à part chez Ovide. Qu'en est-il au Moyen Âge? Lien d'affection qui dépasse les liens du sang, l'amitié virile et de combat devient la valeur par excellence.

Elle est néanmoins une valeur partagée par nos voisins européens: une étude de la Commission européenne montrait, en 2012, qu'elle était la cinquième valeur la plus importante, derrière la santé et l'amour mais devant la paix, la liberté et le plaisir (3). Valeur refuge Dans un contexte de crise, l'amitié est aussi une valeur refuge. « Notre société est actuellement en recherche de sécurité, analyse le psychologue Daniel Coum. Histoire d'enfants sur l'amitié | Les mères aujourd'hui. Avec la mutation des liens familiaux et conjugaux, on a gagné en liberté mais on a perdu en sécurité. Dans ce contexte, l'amitié a quelque chose d'intemporel: elle est moins soumise aux variations culturelles de la société. » On attend ainsi de l'amitié qu'elle soit au-dessus des ruptures de la vie et de l'amour. « L'amitié est en quelque sorte une sublimation de l'amour dans la mesure où elle implique un consentement à renoncer à la captation de l'autre pour soi, poursuit Daniel Coum. Dans l'amour, il y a une dimension narcissique plus intense. En amitié, on consent à ce que l'autre ne nous appartienne pas.

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