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Film et Spiritualité: Festen (Fête de famille) Film dramatique de Thomas Vinterberg (Danemark, 1998) avec Ulrich Thomsen (Christian, le fils), Henning Moritzen (Helge, le père), Thomas Bo Larsen (Michael, autre fils), Paprika Steen (Hélène, la fille). Prix du Jury au Festival de Cannes 1998, Grand Prix de l'Union de la critique de cinéma (UCC). (... )
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Quand un film est bon, il a cette capacité de créer un supplément de sens. Un seul film peut changer notre vision du monde. » « L'art, quand il est authentique, a une profonde affinité avec le monde de la foi » Comme Des hommes et des dieux, de Xavier Beauvois, certains films ont une capacité à créer un supplément de sens. / Mars Distribution Le cinéma, comme la culture dans son ensemble, est aussi un « pont » important entre les chrétiens et le reste de la société. Conscients de cet enjeu de dialogue, une dizaine de diocèses français organisent chaque année des festivals de cinéma. À Saint-Lô (Manche), dans le diocèse de Coutances, le P. Olivier Le Page a créé la Semaine chrétienne du cinéma. Il assure que l'événement, dont la sixième édition a eu lieu au début du mois de février, attire de nombreux cinéphiles non croyants. « Notre démarche les intéresse parce que nous projetons des inédits ou des classiques, explique ce jeune prêtre. Je suis arrivé comme jeune vicaire à Saint-Lô au moment de la sortie du film Des hommes et des dieux, de Xavier Beauvois, raconte le P. Le Page.
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Le cinéma est une fenêtre ouverte sur le monde et un miroir du cœur humain. Il n'est pas nécessaire que certaines fictions traitent de sujets explicitement religieux pour qu'elles soient profondément spirituelles. Cinéma et spiritualité: ces deux mots peuvent sembler contradictoires. N'allons-nous pas au cinéma pour oublier les soucis de la vie, pour nous changer les idées? Pourtant, si le spirituel est une dimension fondamentale de toute personne, la somme de ses inspirations et aspirations, et si le cinéma est à la fois une fenêtre ouverte sur le monde et un miroir du cœur humain, tous deux doivent pouvoir se rencontrer. Où est donc le spirituel au cinéma? Dès la naissance du cinéma, les sujets religieux ont inspiré des réalisateurs. La Bible est un réservoir inépuisable de récits et de personnages à mettre en scène et ces récits tentent toujours des réalisateurs de toutes convictions. La vie des saints est aussi une grande source d'inspiration. Mais les films à thème religieux sont-ils seuls porteurs de spiritualité?
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Il ne traite pas non plus directement du secret – quoique bien des secrets, plus ou moins connus, y soient révélés. Il traite de ce qui se passe lorsqu'un acte honteux, que l'on a tout fait pour cacher, est enfin énoncé en plein jour. Que produit cette lumière brutale sur les protagonistes de l'histoire? Les victimes, l'auteur de l'agression, les témoins, ceux qui ont su, ou vu, ou entendu dire que… et n'ont jamais réagi? La cellule familiale peut-elle résister au choc et au contre-choc? et le réseau social peut-il survivre? Bien des pistes sont à explorer dans ce film. Les cinéphiles expérimentés aimeront y chercher la mise en application des principes du Dogme 95, ce manifeste adopté par un collectif de réalisateurs danois en vue de réformer le processus de réalisation cinématographique. D'autres seront attentifs aux différents groupes sociaux représentés et à leur fonction dans l'histoire. D'autres encore s'essaieront à l'analyse psychologique. Et l'on pourra aussi chercher et (peut-être) trouver dans ce « repas de famille » des traces d'un autre repas, celui du Christ avec ses apôtres, avant sa crucifixion.
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Se poseront alors ces questions: mais qui, dans Festen, tient le rôle du Christ? et qui tient celui du traître? Questions à débattre…
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En 1995, pour s'associer au centenaire du cinéma, le Vatican publiait une liste de films dont il recommandait le visionnage aux catholiques. Dans cette sélection ne figuraient pas que des œuvres chrétiennes, loin de là: Nosferatu le vampire, Citizen Kane ou 2001: l'odyssée de l'espace y côtoyaient L'Évangile selon saint Matthieu de Pasolini ou Mission, de Roland Joffé. La division de cette liste en trois catégories – religion, morale et art – témoignait d'un principe qui peut parfois diviser les communautés chrétiennes: poser un regard chrétien sur le cinéma, ce n'est pas, ou pas seulement, chercher à voir ou à promouvoir des films au message explicitement chrétien. Aujourd'hui, l'intérêt de l'Église pour le 7 e art n'a pas faibli, et beaucoup de chrétiens le considèrent comme une source de richesse spirituelle. « C'est un art qui sollicite nos sens et nos émotions d'une manière particulièrement forte, car il met en œuvre toutes les ressources des autres formes d'art, analyse le P. Denis Dupont-Fauville, tout à la fois chapelain de la cathédrale Notre-Dame de Paris, critique de cinéma et animateur d'un ciné-club parisien.
32 films spirituels qui changent la vie: inspiration, motivation, spiritualité - En quête de soi | Film spirituel, Spirituel, Film
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Un set de dununs se compose de trois de ces tambours de différentes tailles: un petit, le kenkéni, un moyen, le sangban, et un grand, le dununba. De taille plus réduite, le mini-dunun est également plus léger qu'un dunun de taille classique et particulièrement adapté aux spectacles et animations déambulatoires. Les congas africaines sont constituées d'un fût en bois massif monté avec une peau de bœuf tendue par cordes ou par tirants. Les autres tambours africains sont nombreux. Ils sont généralement classés selon leur type (tambour parlant, tambour à cheville, tambour à fente... ), leur origine culturelle (tambour ashanti, tambour éwé, tambour ga, tambour yoruba... ) ou nationale (tambour du Ghana, tambour du Nigéria, tambour sénégalais... Magasin africain bordeaux http. ), ou encore leur fonction (tambour rituel, tambour chamanique... ). On peut citer le dondo, le n'tama, le kpanlogo, le krin, le tambour batá, le bougarabou parmi les tambours africains les plus connus. Le balafon Le balafon se caractérise par sa taille et son échelle musicale: le balafon pentatonique, le balafon heptatonique ou, plus rarement, le balafon chromatique.
Spécialisée dans la vente de djembés et d'instruments de percussion africains, la boutique a été créé par des passionnés d'arts, de musiques et d'artisanat africains. Depuis 1996, notre association fait le lien entre les percussionnistes et les artisans africains afin de proposer des instruments traditionnels de qualité au meilleur prix. Nous diffusons également des informations sur le réseau du monde du djembé et des percussions africaines au service de la communauté des percussionnistes. En savoir plus sur notre démarche » Le djembé Notre sélection de djembés africains provient de différents ateliers d'Afrique de l'Ouest. Le djembé du Ghana est un djembé pas cher, mais de qualité honorable. Magasin africain bordeaux des. Le prix bas du djembé ghanéen s'explique notamment par l'utilisation d'un bois léger issus de forêts éco-gérées pour sa fabrication, moins onéreux que le bois lourd d'un djembé du Mali ou d'un djembé de Guinée. Le djembé guinéen et le djembé malien se distingue particulièrement à travers ses classes supérieures.