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Mais dans les rangs d'EELV, tout le monde ne soutient pas cette proposition. Ainsi, Pascal Durand, porte-parole d'EELV, a déclaré jeudi qu'à "titre personnel", il y était opposé. Quel est le dispositif en France? L'article L3133-1 du Code du Travail définit onze jours fériés, dont six de nature catholique. Il ne contient aucune disposition ouvrant droit à des autorisations d'absence pour motif religieux en-dehors de ces fêtes. La situation est toutefois différente selon le secteur, privé ou public. Dans le secteur privé, l'article L. 1121-1 du Code du Travail garantit la liberté de religion aux salariés tout en permettant aux employeurs d'y apporter certaines restrictions. Dans les faits, chaque entreprise se sert des dispositions prévues par sa convention collective. Feue la HALDE (Haute Autorité de Lutte contre les Discriminations et pour l'Egalité) a précisé en 2007 que le refus d'accorder un jour de congé à l'occasion d'une fête religieuse devait être justifié par un motif lié à la perturbation de l'organisation du travail.
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→ VIDÉO. Que fêtent les juifs le jour de Yom Kippour? Le Jour du grand pardon, les synagogues sont pleines. Aux fervents viennent se joindre les pratiquants occasionnels et des non-croyants, qui veulent témoigner de leur fidélité et de leur attachement aux traditions. Ils arborent une tenue de couleur blanche, en signe d'aspiration à la pureté et à l'innocence. Des similitudes existent entre l'absolution de Dieu donnée durant la confession catholique et le pardon accordé par Dieu aux fidèles juifs. Mais aussi des différences. « La religion juive n'implique pas de confession individuelle de ses fautes personnelles, mais une descente vers soi-même et une demande de pardon auprès de ceux à qui l'on a causé du tort », détaille Bernard Collignon, auteur du Petit livre des grandes fêtes religieuses (Éd. Le Bord de l'eau). « Quand le pardon de Dieu est donné, la faute n'existe plus », indique le rabbin Philippe Haddad. ► Pourquoi la fête de Soukkot est-elle appelée « Fête des cabanes? » La fête de Soukkot, du 20 au 27 septembre, se déroule quatre jours après Yom Kippour.
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Pour les fêtes juives, celles retenues sont les suivantes: Rosh Hashana (Jour de l'an): mardi 7 septembre et mercredi 8 septembre 2021 Yom Kippour (Jour du Grand pardon): jeudi 16 septembre Chavouot (Pentecôte): dimanche 5 juin et lundi 6 juin 2022 Ces fêtes commencent la veille au soir. Si vous êtes scolalisés ou étudiants en France et rencontrez un problème, n'hésitez pas à contacter le recteur de l'académie à laquelle se réfère votre école, et dans le cas des étudiants à l'université, vous pouvez contacter l'association UEJF (Union des Etudiants Juifs de France). Dans le domaine professionnel également, la circulaire FP/n°901 du 23 septembre 1967 a rappelé que les chefs de service peuvent accorder, aux agents qui désirent participer aux cérémonies célébrées à l'occasion des principales fêtes propres à leur confession, les autorisations d'absence nécessaires. Source: Calendrier des fêtes religieuses de l'académie de Paris & Circulaire relative aux autorisations d'absence pouvant être accordées à l'occasion des principales fêtes religieuses des différentes confessions
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La circulaire FP/n° 901 du 23 septembre 1967 a rappelé que les chefs de service peuvent accorder aux agents qui désirent participer aux cérémonies célébrées à l'occasion des principales fêtes propres à leur confession, les autorisations d'absence nécessaires. La circulaire BCFF0930776C du 31 décembre 2009 a précisé la mise en oeuvre de ce dispositif pour l'année 2010 (voir nos informations en lien ci-dessous). Une nouvelle circulaire revient, à titre rectificatif, sur les dates des principales cérémonies propres à la confession juive, pour l'année 2010 (1). Fêtes juives: - Chavouot (Pentecôte): mercredi 19 mai et jeudi 20 mai 2010 - Rosh Hashana (Jour de l'an): jeudi 9 septembre et vendredi 10 septembre 2010 - Yom Kippour (Jour du Grand pardon): samedi 18 septembre 2010 Ces fêtes commencent la veille au soir. (1) Circulaire rectificative n° BCFF0930776Z du 1er février 2010 relative aux autorisations d'absence pouvant être accordées à l'occasion des principales fêtes religieuses des différentes confessions, pour l'année 2010.
La Mishna (loi orale rabbinique) nous enseigne que les fautes de l'homme envers Dieu peuvent être «expiées» ce jour-là. En revanche, Kippour n'a pas le pouvoir de réhabiliter les fautes de l'homme envers son prochain, tant que l'un et l'autre ne sont pas réconciliés (Mishna, Yoma 8, 9). J'ai donné un jour une conférence sur le pardon dans un temple protestant. À la fin, un homme s'avance vers moi, la légion d'honneur à la boutonnière. Il m'explique, très troublé, qu'il est un vétéran de la guerre d'Indochine où il s'est rendu coupable d'exactions qui le hantent. «Que dois-je faire? », me demande-t-il. Je lui réponds que reconnaître sa faute est déjà un grand pas. Je lui suggère des idées pour réparer l'offense: aider les villageois via une ONG, aller dans le village demander pardon, par exemple. Il me répond: «Mais ils me tueront, si je vais les voir! » Dans le judaïsme, le pardon des fautes passe par des démarches concrètes, on essaie de réparer, lorsque c'est possible. Cela peut aller jusqu'à demander pardon sur la tombe de la personne, si celle-ci est décédée.
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