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Prière Mystique De Syméon Le Nouveau Théologien - Les Editions Du Cerf

Le Cantique de Syméon, dit « Nunc dimíttis servum tuum Dómine » en latin, est une prière chrétienne traditionnelle tirée de l'évangile selon saint Luc. Ce cantique est notamment récité ou chanté chaque soir lors de l'Office des Complies, avant le repos de la nuit, selon la liturgie des heures catholique. Dans certaines traductions, le cantique s'écrit Cantique de Siméon. Pourquoi ne pas lire ce cantique lors de notre prière du soir personnelle ou en famille? Voici la version du Cantique de Syméon en français, suivi du Nunc dimittis en latin. Cantique de Syméon (Luc 2, 29-32) "Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples: lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. Cantique de Syméon - Catéchisme Emmanuel. " Puis conclure en disant: "Gloire au Père, au Fils et au Saint Esprit Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles Amen. " Nunc dimittis servum tuum Domine "Nunc dimíttis servum tuum, Dómine, secúndum verbum tuum in pace, quia vidérunt óculi mei salutáre tuum, quod parásti ante fáciem ómnium populórum, lumen ad revelatiónem géntium et glóriam plebis tuæ Israel. "

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Il a servi le Seigneur au Temple, malgré la fatigue des jours, voire certaines oppositions. Mais il n'a jamais cessé de croire à la fidélité de Dieu. Et en toute confiance, il attend la mort, cette heure où il sera congédié de son service. Syméon est inondé de paix, car il voit, en la présence de l'enfant que Marie et Joseph présentent au Temple, le signe du salut de Dieu. À n'en pas douter, cet homme de prière a des yeux qui savent lire, un cœur pour interpréter les signes donnés, une foi en Dieu qui ne déçoit pas, une foi qui ne se replie pas sur elle-même, mais qui embrasse Israël et tous les peuples. Enfin, l'action de grâces de Syméon indique bien que son cœur est comblé. Lui qui a attendu toute sa vie le serviteur qui serait la lumière des païens ( Isaïe 42, 6; 46, 13; 49, 6) désigne le salut qu'apportera cet enfant par les mots de « gloire » et de « lumière ». Prière mystique de Syméon le Nouveau Théologien - Les Editions du cerf. Or l'Ancien Testament n'accorde à personne la gloire, sinon à Dieu. Et la lumière sera une caractéristique des temps ultimes ( Isaïe 60, 19).

Il avait reçu de l'Esprit Saint l'annonce qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur. Sous l'action de l'Esprit, Syméon vint au Temple. Au moment où les parents présentaient l'enfant Jésus pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait, Syméon reçut l'enfant dans ses bras, et il bénit Dieu en disant: « Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples: lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. Luc 2, 22-32 Un déroutant accomplissement de la promesse Il faut être un peu mathématicien et bien informé de l'attente des temps messianiques pour comprendre la portée de la toute première phrase de ce court passage: le « jour fixé par la loi de Moïse » désigne le jour fixé pour la purification de Marie qui a lieu quarante jours après l'accouchement. Mais si l'on additionne les unes aux autres les différentes périodes qui ont eu lieu depuis la première annonce de Gabriel à Zacharie, au tout début de l'Evangile de Luc, on arrive à un total de 70 semaines.

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