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Soutien Rythmique et Théorique en Vidéo sur la version Club. Mim Lam Mim Quand vient la fin de l'é té sur la plage Lam (1/2) Ré (1/2) Sol (1/2) Mim (1/2) Lam (1/2) Ré (1/2) Il faut a lors se quit ter peut- être pour tou jours Sol (1/2) Mim (1/2) Lam (1/2) Si7 (1/2) Mim Ou blier cette pla ge et nos bai sers Quand vient la fin de l'été sur la plage L'amour va se terminer comme il a commencé Doucement sur la plage par un baiser La Mim La Mim Le so leil est plus pâle et nous n'irons plus dan ser La Mim Fa# Si7 Crois- tu qu'après tout un hi ver notre a mour aura chan gé? Quand vient la fin de l été paroles et. Il faut alors s'en aller les vacances ont duré emportant la tendresse de nos baisers Il faut alors se quitter peut-être pour toujours Oublier cette plage et nos baisers, Et nos baisers! [Haut de page] - [Version Imprimante]
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Personne n'arrive à oublier cette plage avec ce petit garçon qui semble dormir comme un petit ange. Il aura été à l'aube d'une prise de conscience. Et pas question de quitter celui qui souffre dans son corps, dans son âme, dans son identité humaine. Quand vient la fin de l'été des bombent explosent, des barbelés fleurissent, un croche-pied fait chuter père et son fils. Des trésors d'architecture sont pulvérisés et avec eux des témoins séculaires d'une histoire humaine riche. La haine est mère de la malveillance et sœur du désespoir. D'où vient cette société qui enfante la cruauté? Paroles Derniers baisers par Laurent Voulzy - Paroles.net (lyrics). L'amour du prochain Quand vient la fin de l'été, ce n'est plus le moment de se poser cette question et de se laisser entraîner à un automne relationnel. Il est au contraire temps de faire fleurir un printemps d'espérance, au travers de petits gestes; d'une prise de conscience que nous formons tous une chaîne d'union en humanité. Si un maillon est fragilisé, bafoué, martyrisé, c'est toute la chaîne qui en pâtit.
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Il suffit également de relire Mademoiselle de Maupin (1835) pour comprendre ce que cet « amour rétrospectif [ 8] » du marbre pouvait avoir de troublant, à l'image de l'hermaphrodite endormi du Louvre qui inspira plusieurs des écrits de Gautier [ 9]. La blancheur, y compris celle du plus pur marbre de Paros, loin d'être toujours « dominante, » a donc pu parfois se révéler le support de fantasmes secrets et subversifs. Jockey y fait en partie allusion lorsqu'il analyse l'homoérotisme refoulé d'un Montherlant admirant la peau « diaphane comme le Paros » d'un boxeur olympien (p. Derniers baisers - C. Jérome - Chanson et Guitare. 262). Mais au XIX e siècle, d'autres écrivains beaucoup moins conservateurs, comme Walter Pater ou Oscar Wilde, s'étaient déjà essayés à un dévoiement plus osé encore de cette blancheur trop apollinienne [ 10], dévoiement dont ils avaient trouvé les origines... chez Winckelmann! De plus Wilde était un grand amateur des photographies homoérotiques (pourtant en noir et blanc) de Wilhelm von Gloeden et de son cousin Wilhelm von Plüschow représentant des jeunes éphèbes siciliens basanés dans des poses d'après l'antique.
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Jockey consacre de belles pages à ces copies marmoréennes impeccables qui furent longtemps préférées aux modèles grecs [ 5] car leur reproduction — qu'il s'agisse de moulages en plâtre, de croquis ou plus tard de photographies en noir et blanc — dépossédait fort opportunément l'original de son aura polychrome. L'auteur analyse ainsi les multiples formes artistiques dans lesquelles cet idéal de blancheur antique s'est « incarné » (mais sans l'incarnat) au cours des siècles, tout en invitant son lecteur à se plonger dans des textes souvent oubliés comme ceux de Cyriaque d'Ancône ou de Maxime Collignon, ou au contraire bien connus mais revisités utilement sous l'angle de cette « leucomanie » occidentale, tel le Voyage en Grèce (1811) de Chateaubriand. Résistances chromatiques Toutefois l'ouvrage se fait aussi l'écho de ces persistances polychromes qui jalonnent l'histoire de la réception de la culture antique, en montrant que la couleur affleure toujours dès lors qu'on tente de l'effacer trop vigoureusement.
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Parait-il qu' à dire vrai on aurait malgré tout surpris quelques uns à marmonner: " Putain cinq ans! " et d'autres en écho de répondre: " Laisse lui déjà passer les quelques mois de la rentrée et on en reparlera! " … pour la succession les paris ne s'ouvriraient donc parait-il qu'à Noél …ou début janvier: Bonnes fêtes à tous! Derniers baisers (par C. Jérôme) - fiche chanson - B&M. A la rentrée " Le Petit Journal " devrait donner plus de détails dans le cahier qu'il va consacrer aux " Pratiques politiciennes archaïques "; et François Ritrovato adjoint aux affaires culturelles- est ce un signe? - à été chargé d'animer une série de réunions - sous chapiteau - sur le théme: " Mais qu'est ce donc qui pourrait ne pas tourner rond? "…attendons donc un peu pour en savoir plus!
« Tu es vraie, pure, parfaite; ton marbre n'a point de taches [ 1] ». Ernest Renan adresse en 1876 cette Prière sur l'Acropole à une Grèce toujours idéale, symbolisée par l'immaculée blancheur de ses temples. Ignorant les témoignages des archéologues et voyageurs autant que les outrages des temps et des hommes subis par le Parthénon, ce propos « mystique » (p. 218) dé-historicise le monument antique afin de mieux l'annexer au patrimoine culturel occidental — celui d'une France, d'une Angleterre, ou d'une Allemagne qui se cherchent alors des origines rêvées dans la grande Athènes de Périclès.
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