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46 Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains aussi n'agissent-ils pas de même? 47 Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens aussi n'agissent-ils pas de même? 48 Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. » De quoi s'agit-il ici? Soyez parfaits comme votre père céleste est parfaitement. La déclaration de Jésus: « Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. », est l'élément final d'une instruction sur l'amour du prochain. Elle conclut un enseignement de Jésus débuté au verset 38. Et de quoi s'agit-il? On y trouve plusieurs exemples qui visent le développement d'une attitude du cœur: être généreux envers l'autre sans rien attendre en retour. Il est question de générosité dans ce texte. Mais aussi, Jésus demande (verset 43) de ne pas répondre à la haine par la haine, mais d'aimer plutôt. On le voit bien ici, la perfection recherchée n'implique pas un combat contre les convoitises et le péché. C'est à partir du verset 45 que le texte s'éclaire davantage: « afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.

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On est bien dans la démesure. Pourquoi Dieu fait-il ainsi éclater le cadre de la justice pour nous emporter dans d'étranges comportements? La réponse est simple: parce que Dieu a fait cela pour moi. Comprenons bien. Le violent, le voleur, l'ennemi, c'est d'abord moi, au moins dans un aspect de ma vie. Nous avons commencé cette messe en nous reconnaissant pécheur. Soyez donc parfaits. Mais être pécheur, c'est être ennemi de Dieu. Alors, tout s'inverse. Celui qui tend la joue quand le péché le frappe, c'est d'abord Jésus. Celui qui a tant aimé le monde, oui le monde, malgré son péché, et, pour ainsi dire, en regardant ce péché en face, c'est-à-dire, la haine de Dieu, c'est encore Jésus, qui s'est fait notre prochain alors que nous étions à distance, et même dans une séparation définitive. Alors, quand Jésus nous demande d'aimer nos ennemis. Ne commençons pas par cette fausse question: est-ce que j'ai des ennemis? Mais plutôt par celle-là: j'ai été, je suis encore, un peu, ennemi. Alors, vous imaginez Jésus en train de dire, comme nous disions au début, dans cette triste « communion des imparfaits »: « ne m'en demandez pas trop; la perfection n'est pas de monde; rien n'est parfait.

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Le contexte est clairement moral ici, surtout si on tient compte du verset précédent: « 14 ne vous conformez pas aux convoitises que vous aviez autrefois, quand vous étiez dans l'ignorance. » On le voit bien dans le texte de Pierre, il est question des convoitises qui affectent la qualité morale de notre comportement. Mais dans Mathieu 5: 48, Jésus ne traite pas des convoitises, mais de l'attitude du croyant face à ceux qui demandent de faire le mille de plus. Mais surtout, Jésus met l'emphase sur une idée très importante: la générosité ne doit pas viser seulement ceux qui peuvent nous le rendre, mais aussi ceux qui ne le méritent pas. Soyez parfaits comme votre père… | Dominicains de Toulouse. C'est, je crois, l'élément fort de ce texte. Transformés en la même image L'apôtre Paul dans sa deuxième lettre aux Corinthiens (3: 18) déclare ceci: « Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l'Esprit. » Par les bienfaits de l'œuvre de Jésus-Christ à la croix nous sommes certainement rendus semblables au Seigneur dans la mesure où cet avantage ne relève pas d'une intention humaine, mais divine.

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Heureux les pauvres de cœur Nous pouvons encore élargir le focus de notre regard et relever que l'appel à la perfection se trouve à la fin d'un chapitre qui commence par les Béatitudes. Avant d'être un appel ou une loi, les Béatitudes dessinent un portrait. Avoir un cœur de pauvre! Pleurer! La douceur! Avoir faim et soif de justice! Vivre la miséricorde! La pureté du cœur! Soyez parfaits ! Franchement ? - Point-Théo. Bâtir la paix! Être persécuté pour la justice! Ne voyons-nous pas que derrière ces mots, c'est un portrait de Jésus de Nazareth qui est dépeint? Le message des Béatitudes est paradoxal: quel bonheur peut-on trouver dans la pauvreté, les larmes et la persécution? Le bonheur promis à celui qui accepte de marcher à la suite de son maître en se désarmant pour changer son regard sur son ennemi. La perfection n'est pas une escalade sur l'échelle d'une sainteté sacrificielle, c'est un appauvrissement intérieur pour voir le prochain comme le Christ le voit. Habiter la petite bonté Cela ne signifie pas de vouloir imposer le bien aux autres, mais d'habiter ce que Vassili Grossman appelait dans son livre Vie et destin la petite bonté: «C'est la bonté d'une vieille, qui, sur le bord de la route, donne un morceau de pain à un bagnard qui passe, c'est la bonté d'un soldat qui tend sa gourde à un ennemi blessé, la bonté de la jeunesse qui a pitié de la vieillesse, la bonté d'un paysan qui cache dans sa grange un vieillard juif… Cette bonté privée d'un individu à l'égard d'un autre individu est une bonté sans témoins, une petite bonté sans idéologie.

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Car on peut vivre authentiquement sans connaître la renommée et sans laisser aucune œuvre mesurable, mais on aura tout manqué sur cette terre si l'on n'a pas fait à la bonté toute sa place. C'est par elle qu'on ressemble à Dieu… avec lui c'est notre air de famille. (…) Aimez, aimez! Aimez amis et ennemis pour être semblables à votre Père qui fait pleuvoir sur les bons et les méchants et fait luire son soleil sur les justes et les injustes; il se réserve d'accorder un soleil et des rosées éternels, ainsi que le feu et la grêle de l'enfer quand on aura trié les bons comme des épis choisis dans les gerbes de la moisson. Il ne suffit pas d'aimer ceux qui vous aiment et de qui vous espérez quelque retour. Il n'y a guère de mérite à cela: c'est une joie et même les hommes naturellement honnêtes savent le faire. Même les publicains et les païens le font. Soyez parfaits comme votre père céleste est parfait gratuit. Mais vous, aimez à la ressemblance de Dieu, et aimez par respect pour Dieu, qui est aussi le Créateur de ceux qui sont pour vous des ennemis ou des gens peu aimables.

« Etre fils de votre Père qui est aux Cieux », qu'est-ce que ça implique? Dieu sait ce qui est bon pour nous et nous avons un choix à faire. Si nous sommes d'accord pour changer « oui je veux changer, être plus Amour, pardonner et prier pour les personnes qui me persécutent ». Nous pouvons poser des petits gestes d'Amour « faire du bien à ceux qui nous maltraitent », notre dignité ce n'est pas les autres qui nous la donnent mais nous la recevons de notre Père des Cieux qui fait de nous des fils et des filles. Notre Seigneur Jésus nous donnera la force de le faire avec le cœur rempli d'Amour par son Esprit Saint (notre défenseur). Ce n'est pas un chemin facile mais c'est un chemin qui vous assure la Vie et la Paix éternelle. Tout ce que vous faites, faites-le de tout votre cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes, sachant que vous recevrez du Seigneur un héritage pour récompense. Soyez parfaits comme votre père céleste est parfait amour. En effet, le Seigneur que vous servez, c'est Christ. Colossiens 3:23-24 Le samedi de la 1re semaine de Carême – 12 mars – Delphine Chevillard, laïc Prière pour la Paix: « La Lumière a brillé dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas saisie » (Jn 1, 4-5).

Voilà donc la sainteté qui subit le même sort que la perfection. Se résigner à ne pas être parfait revient à consentir à ne jamais être saint. Tant d'échecs, tant d'oppositions à l'évangile, signalent une incompréhension. Hors, ce n'est pas possible que, d'une part, Dieu demande la perfection, la sainteté et que, d'autre part, nous en restions là. Comme si la sainteté, la perfection, étaient des belles idées, une illusion vite perdue, qu'il serait même nécessaire de perdre. Dans notre évangile, l'appel à la perfection n'est pas une parole abstraite. Elle vient conclure des exemples très concrets qui portent sur la charité fraternelle. Jésus commence par rappeler la Loi: « Œil pour œil; dents pour dents ». Voilà la stricte justice. Ce n'est pas rien car elle a été enseignée par Dieu. Mais Jésus augmente l'exigence et passe à une mesure beaucoup plus grande: tendre la joue à celui qui m'a déjà frappé; donner à celui qui m'a déjà volé; et encore donner à celui qui m'a déjà tant demandé; et, enfin, le comble: aimer ses ennemis.

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