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Il est bon de le rappeler d'abord. Le moindre geste peut dire la foi et avant tout le geste de charité. L'amour, le respect, l'écoute, la justice, la paix, la beauté la musique et le chant, la couleur et le vêtement, le jardin et les fleurs, la table et le repas, le regard de bonté et le sourire, peut-être les larmes partagées autant d'échos possibles de la Parole entendue, sans qu'il soit nécessaire d'utiliser les mots pour la transmettre. Et il y en aurait bien d'autres. Disons dès maintenant que les mots ne serviraient de rien s'ils n'étaient incorporés dans ces gestes. Mon intention ici reste pourtant bien de livrer ce que je crois être une urgence: trouver les mots qui disent la foi. Le langage à l'épreuve Ce ne sont pas les discours qui manquent mais la parole personnalisée, habitée. Or une parole n'est vraiment habitée que lorsqu'elle est élaborée par celui ou celle qui parle. « Le dis-tu de toi-même? Du propre parole orelsan. » On peut être très savant, très habile, et ne pas parler vraiment. Cette affirmation a besoin d'être examinée, questionnée, affinée.
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J'ai honte quand j'vois c'que tu postes (Eh) C'est toujours les mêmes trois suceurs dans tes coms, qu'est-ce tu m'sors (Ouais, ouais)?
Trop souvent les chrétiens expriment leur foi dans un langage qui n'est pas le leur; qui est plus celui de la liturgie ou de la tradition théologique, juste, mais exprimée en des mots et des formules qui n'ont plus cours. Nous le redirons, tout n'est évidemment pas à éliminer de ces divers langages qui peuvent être, eux aussi, habités. Du propre paroles et des actes. Mais cela ne remplace pas une parole propre à celui ou celle qui parle, une parole audible aujourd'hui, une parole créée et pas seulement répétée. "Les chrétiens devraient trouver des mots nouveaux" * * Marcel Gauchet, Croire aujourd'hui n°174. Extrait d'un article publié dans la revue de Lumen vitaes (n° janvier-mars 2009). Régine du Charlat, qui a consacré plus de trente ans de sa vie à la formation de responsables de l'Eglise, aussi bien sur le terrain qu'à l'université, parle de son propre itinéraire spirituel, de l'art de dire l'Evangile à l'homme d'aujourd'hui, de la place des femmes dans la vie de l'Eglise, de la spécificité de la foi chrétienne Elle a enseigné dans la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l'Institut Catholique de Paris, dans le cadre de l'Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique (ISPC) et celui de l'Institut des Arts Sacrés (IAS) dont elle a été la première directrice.