Père Henri Boulad J Accuse | Toile Pour Lambris

Skip to content Le Père Henri Boulad était à Toulon à l'invitation du Forum Jésus le Messie, dimanche 15 octobre, pour l'évangélisation des musulmans. Il a donné une homélie en l'église de la paroisse Saint-François-de-Paule de Toulon des Missionnaires de la Miséricorde divine. Qualifiant l'islam de fascisme, il dénonce le silence des évêques de France, alors que les musulmans attendent une parole de vérité.

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Chers lecteurs d'ITEM: Il faut absolument entendre le ZOOM de TV Libertés avec le Père Henri Boulad. C'est unique. Croyez-moi. PA Il explique son très beau texte: « j'accuse » que vous pouvez lire ci-dessous; Après les abominables attentats survenus en Égypte le dimanche des Rameaux, et que Père Henri Boulad avait commenté dans une magnifique et profonde homélie le jour même, ce dernier y revient et approfondit sa réflexion dans un sévère « J'accuse! » qui fera date… À lire et à partager! « J'accuse l'Islam d'être la cause de cette barbarie et de tous les actes de violence commis au nom de la foi musulmane. Je n'accuse pas seulement les terroristes, ni le terrorisme. Je n'accuse pas uniquement les Frères Musulmans ni la nébuleuse de groupuscules qui gravitent autour de cette confrérie jihadiste, violente et totalitaire. Je n'accuse pas exclusivement l'islamisme, ou l'islam politique et radical. J'accuse tout simplement l'islam qui, par nature, est à la fois politique et radical. Comme je l'avais déjà écrit il y a plus de vingt-cinq ans, l'islamisme c'est l'islam à découvert, dans toute sa logique et sa rigueur.

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L'entretien, diffusé le 20 juillet, fut l'occasion d'évoquer la lettre du jésuite intitulée J'accuse, écrite à la suite des attentats du dimanche des Rameaux 9 avril 2017 dans deux églises d'Egypte, et publiée dès le 19 avril 2017 par le site internet. Jésuite égypto-libanais de rite melkite, âgé de 86 ans, né à Alexandrie, le père Henri Boulad vit en Egypte, et fut supérieur des Jésuites à Alexandrie, supérieur régional des Jésuites d'Egypte, professeur de théologie au Caire, directeur de Caritas-Egypte et vice-président de Caritas Internationalis pour le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord. La famille Boulad est une vieille famille syrienne chrétienne, catholique de rite melkite, originaire de Damas. Nous reportons ici ses propos tenus cet été, éclairés par des extraits de son « J'accuse » auquel il se réfère. « J'ai décidé de dénoncer la source de ce terrorisme: la source principale de radicalisation dans le monde c'est l'Université al-Azhar », précise-t-il, en dénonçant l'université du Caire comme la source de cette idéologie mortifère où son enseignement est l'enseignement officiel de l'islam.

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Après les abominables attentats survenus en Egypte le dimanche des Rameaux, le père Henri Boulad a publié un sévère « J'accuse » qui fera date. Ce prêtre égyptien qui parcourt le monde pour éveiller les consciences endormies dénonce l'islamisme qui, dans son pays comme partout dans le monde, s'est enferré dans un dogmatisme dont il ne parvient pas à sortir. Il désigne aussi les grandes nations occidentales qui tout en prétendant défendre les valeurs de liberté, de démocratie et de droits de l'homme collaborent activement avec un islam fondamentaliste pour des intérêts bassement économiques et financiers.

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J'accuse les érudits musulmans du Xe siècle d'avoir promulgué des décrets – devenus irréversibles – menant l'islam dans l'impasse d'aujourd'hui. Le premier de ces décrets – celui de l'abrogeant et de l'abrogé – a consisté à donner la primauté aux versets médinois, porteurs de violence et d'intolérance, au détriment des versets mecquois invitant à la paix et à la concorde. Pour rendre ce verdict irréversible, deux autres décrets furent promulgués: celui de déclarer le Coran « parole incréée d'Allah », donc immuable; et celui d'interdire tout effort ultérieur d'interprétation en déclarant « la porte de l'ijtihad [effort de réflexion] définitivement close ». La sacralisation de ces décisions a fossilisé la pensée musulmane et contribué à maintenir les pays islamiques dans un état d'arriération et de stagnation chronique. J'accuse l'islam de s'être enferré dans un dogmatisme dont il ne parvient pas à sortir. Pris à son propre piège de ressentiments, il rend toute l'humanité responsable de ses propres échecs dans une entreprise de victimisation, et d'autojustification.

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Les États occidentaux ont l'obligation légale et morale de préserver leur intégrité territoriale, leur mode de vie, leur culture et leurs valeurs face à un islam conquérant et foncièrement hostile à la civilisation occidentale. Que les musulmans qui ne se reconnaissent pas dans ce déchaînement de haine et de violence soient confrontés sans déni ni faux-fuyants à eux-mêmes, à leurs textes fondateurs et à leur histoire ainsi qu'à leur tragique situation aujourd'hui dans le monde. Plutôt que de chercher à promouvoir un dialogue entre l'islam et le christianisme, ou entre l'islam et l'Occident, il est urgent de promouvoir un dialogue et des réformes intra-islamiques. Que les musulmans reconnaissent enfin que leur problème est endogène, et qu'ils aient le courage de l'aborder en toute lucidité et humilité en cessant de se voiler la face. Il est grand temps de dépasser les clivages de gauche et de droite, de progressiste et de conservateur, de socialiste et de démocrate, de républicain et de libéral, de judéo-chrétien et de musulman, pour trouver entre tous les humains une base commune de valeurs et de principes.

Or, c'est bien au nom du Coran et de ses injonctions claires que ces crimes sont perpétrés. Le seul fait que l'appel à la prière et l'incitation au meurtre des infidèles soient précédés du même cri, Allah-ou akbar (Dieu est le plus grand) est hautement significatif. J'accuse les érudits musulmans du Xème siècle d'avoir promulgué des décrets – devenus irréversibles – menant l'islam dans l'impasse d'aujourd'hui. Le premier de ces décrets – celui de l'abrogeant et de l'abrogé – a consisté à donner la primauté aux versets médinois, porteurs de violence et d'intolérance, au détriment des versets mecquois invitant à la paix et à la concorde. Pour rendre ce verdict irréversible, deux autres décrets furent promulgués: celui de déclarer le Coran « parole incréée d'Allah », donc immuable; et celui d'interdire tout effort ultérieur d'interprétation en déclarant « la porte de l'ijtihad [effort de réflexion] définitivement close ». La sacralisation de ces décisions a fossilisé la pensée musulmane et contribué à maintenir les pays islamiques dans un état d'arriération et de stagnation chronique.

Vous avez des travaux de rénovation à effectuer dans votre salon, votre cuisine ou votre chambre à coucher mais vous ne savez pas comment faire pour recouvrir les fissures et les divers défauts d'un mur ou d'un plafond? La toile de rénovation lisse est le parfait allié pour corriger tous les défauts muraux tout en vous facilitant la tâche en évitant le travail fastidieux de préparation et de pose d'enduit de lissage. Peut-on appliquer une toile de verre sur un lambris ?. Un papier intissé de rénovation, qu'est ce que c'est? Le plus simple de revêtements muraux: La toile de rénovation est un revêtement mural composé de cellulose et de polyester qui va permettre de rattraper tous les petits défauts de vos surfaces et même de limiter l'apparition de nouvelles fissures. Cette toile de rénovation multi-supports et de couleur neutre peut être utilisée pour recouvrir des murs sur lesquels existe déjà une toile de verre, du lambris fin, du crépi et même des murs en plâtre ou béton brut. Pourquoi des matières intissées (sans fibre de verre) sont plus résistantes dans le temps?

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La proposition de Paul sur la dépose est tout à fait logique, si tu veux conserver le lambris en tant que support, je conseil l'encollage d'une toile de verre pour réduire les problêmes de fissurations et l'idéal serait la mise en place d'un nergalto, grillage déployé que l'on se procure en quincaillerie industrielle. L'enduit aura une meilleure tenue au temps.

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Liste des réponses Promoteur Message(s): 2696 le 10/07/2008 à 15h11 bonjour, pour retirer du lambris, la premiére solution est de trouver la dernière latte et de retirer l'ensemble en partant de celle- ci, l'autre façon c'est la coupe à la scie sauteuse, et de retirer les lames. En général les lames sont clipsées sur des "clips" métalliques eux mêmes cloués sur le mur ou un lattage bois, ou parfois collées! Le retrait du lambris nécéssitera de toute façon une remise en état des murs à l'aide d'enduit de rebouchage, et vous aurez du bois pour le BBQ Quant à retapisser ne vous le conseille pas, il y aura les marques qui se verront tôt ou tard, virez tout! Et repartez sur des bases saines. Toile pour lambris 2020. cordialement il faut essayer d'aimer ce que l'on fait, quand on ne peut pas faire ce que l'on aime. On ne peut pas dire que je suis un faignant car personne ne m'a jamais vu travailler!!! Petite nouvelle Message(s): 6 le 10/07/2008 à 15h57 Bonjour, il me semble que tapisser du lambris ne va pas être très joli.

Terminez par un dépoussiérage. Si le lambris est abîmé, rebouchez les trous et fissures avec de la pâte à bois. Laissez bien sécher puis poncez la surface. Étape 2: L'application de la sous-couche La sous-couche est souvent oubliée, alors qu'elle est essentielle! Elle favorise une bonne accroche de la peinture et une meilleure durabilité de la teinte. De plus, elle vous permet d'appliquer moins de couches de peinture pour le même résultat. Protégez bien votre pièce, aérez et commencez par peindre les bordures, les angles et les rainures au pinceau. Ne chargez pas vos surfaces avec trop de produit. Terminez par l'application de la sous-couche sur les lattes du lambris avec votre rouleau. Laissez sécher 24 à 48 heures, selon le temps indiqué par le fabricant. Toile pour lambris des. Étape3: L'application de la peinture Procédez de même en protégeant vos surfaces limitrophes avec votre bâche et le ruban adhésif, puis commencez par peindre les bordures et les rainures au pinceau, sans trop charger de peinture. Poursuivez avec le rouleau sur les lattes en suivant le sens du bois.