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( Albin Michel, Paris, 2007, 196 p. ) « Le Dieu redécouvert par Guillebaud, écrit Louis Cornelier dans le Devoir du 28-29 avril 2007, est le Dieu faible de la kénose, celui 'qui laisse l'homme aux prises avec sa propre liberté' ». Je pourrais citer encore, parmi les contemporains, Éric-Emmanuel Schmitt, écrivain bien connu, qui a témoigné souvent de sa rencontre inoubliable de Dieu au désert du Sahara et qui répète à qui veut l'entendre: A la question: «Est-ce que Dieu existe? », je réponds: «Je ne sais pas, mais... je crois». Je crois que Dieu est amour et qu'on ne peut l'aborder uniquement par la raison. Homélie funérailles suite maladie d'alzheimer. Et j'habite le monde et son mystère avec la foi et l'espérance... « Je ne sais pas que Dieu existe. Je crois fortement qu'il existe. » Voilà! La foi est une porte que tu décides d'ouvrir et qui te fait entrer dans un monde nouveau où ta vie se définit par des relations stimulantes avec toi-même, avec les autres et avec celui dont tu reconnais tenir ton être et ta vie. Application C'est ce que Job comprends dans sa déchéance.
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Cultiver la relation, c'est privilégier en soi l'impérissable, s'ouvrir à celui qui vient, c'est se rendre disponible à l' « au-delà ». Alors je crois qu'au delà de l'arrachement du passage, comme Monique, et avec elle, nous sommes aimés et attendus.
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Il le racontait ainsi! J'ai connu Harrie comme quelqu'un qui n'appartenait pas aux extrêmes: ni de droite ni de gauche. Mieux: la voie du milieu, ou encore, le chemin de l'amour. Il avait certes un fort tempérament. Une vue, un jugement clairs. Et le 'Général' n'avait pas disparu! Les pèlerins d'Emmaüs étaient déçus, mais ouverts à l'étranger marchant avec eux. Ce récit nous apprend, comme Harrie, que nous ne devons pas parler de notre déception avec ceux qui nous ressemblent. Homélie pour des funérailles : «Je ne sais pas, mais... je crois» (Éric-Emmanuel Schmitt). Il faut oser nous ouvrir à l'étranger qui nous met l'Écriture sous les yeux d'une manière nouvelle. Le récit d'Emmaüs est celui d'une oreille attentive, d'accompagnement spirituel de personnes dans le deuil, la peur, le désespoir, la déception, le désappointement. Des gens nous montrent l'amour de Dieu. La présence de Dieu. C'est aussi donner la vie, à travers des moments de mort. Et pour beaucoup, Harrie a été ainsi le compagnon de vie et de foi. Surtout pour les jeunes religieux, dans la Congrégation, comme Provincial ou Général, curé de paroisse ou membre de nombreux organes de direction de l'Église des Pays-Bas.
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Il a perdu toutes ses richesses et se retrouve sur la paille d'où l'expression populaire « pauvre comme Job ». Mais son regard alors se détourne de l'avoir, de ses biens matériels, pour se poser sur les personnes, sur la personne de celui qu'il appelle son « Libérateur », qui est près de lui, qui est son rocher et son protecteur. En d'autres mots, il découvre qu'il est aimé de Dieu et qu'il n'est pas seul. Émilien, j'en suis sûr, l'avait découvert aussi, car il a toujours mis au cœur de ses activités de toutes sortes, au cœur de sa famille un horizon élargi qui transcende le temps et l'espace, un horizon qui dépasse le visible et qui ouvre sur l'invisible. Homélie de Mgr Couture aux funérailles de M. Jean-Paul L'Allier | Église catholique de Québec. Si nous écoutons Jésus maintenant, celui-ci se présente à Marthe comme le seul et unique nécessaire. Les événements se succèdent dans nos vies, mais les dépouillements que sont la perte d'êtres chers et notre propre mort, n'emportent pas avec eux la certitude que la Vie n'est pas terminée, que la Vie ne se termine pas dans le noir. Nous pouvons affronter ces dépouillements avec confiance et dans l'espérance d'un ailleurs lumineux.
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En priant pour vous et avec vous et en vous disant tout cela, je pense à ces mots de Jésus, dans l'évangile de Matthieu au chapitre 11: "Venez à moi, vous tous qui peinez, et moi je vous donnerai le repos", la paix du cœur... Osons croire que Jésus est présent à nos côtés, puisqu'il l'a promis après sa mort et sa résurrection, osons le croire même si nos yeux ne le voient pas. Et dans le secret de notre cœur, maintenant mais aussi plus tard, confions-lui ce qui nous habite, confions-lui tout ce qui nous habite, même nos questions et notre révolte si nous en avons; demandons-lui la paix, la paix du cœur, demandons-lui cette paix du cœur qu'il nous promet et qu'il peut nous donner, petit à petit...
Mais ce sentiment est à son comble lorsque l'endeuillé a l'impression qu'il aurait pu faire quelque chose pour empêcher le drame. Il est alors possible qu'il en vienne à se considérer indigne de vivre, à regretter de n'être pas mort à la place du défunt. La culpabilité et la colère, bien qu'elles soient toutes les deux des émotions normales, risquent de devenir des éléments perturbateurs et d'entraîner l'endeuillé dans un deuil complexe. Il est alors souhaitable, afin d'éviter la dépression, de consulter un professionnel. L'importance de la pénible vérité Lors d'un départ brutal, la réalité prend soudain des allures de cauchemars. Homélie funérailles suite maladie pour. Il n'en demeure pas moins qu'affronter cette terrible vérité soit préférable à la nier de façon prolongée. En ce sens, poser des questions aux policiers ou aux premiers secours intervenus permettra à l'endeuillé de connaître les circonstances exactes du drame. Voir le corps de la victime, lorsque c'est possible, peut également être un geste positif à poser. Il est certes bouleversant de se retrouver face au corps sans vie d'une personne aimée, à plus forte raison s'il est défiguré.
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