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Un exemple en est l'émission de comportements malsains ou la démission et l'acceptation passive d'un type d'événement aversif. Peut-être vous êtes intéressé: "Histoire de la psychologie: auteurs et théories principales" Fusion pulsionnelle Eros et Thanatos ne restent pas en tant que lecteurs distincts, mais ils interagissent en permanence, bien que il s'agit de forces opposées: Eros est une force contraignante et Thanatos de la désunion. Bien qu'une partie de la pulsion de mort reste disjointe, ce qui génère une dérive progressive vers la mort, la fusion de celui-ci avec Eros a pour conséquence qu'une grande partie de la pulsion de mort se manifeste en se projetant vers l'extérieur, générant de l'agressivité. Pulsion de mort, pas toujours négative Selon le père de la psychanalyse, la pulsion de vie et la pulsion de mort sont essentielles pour les êtres humains confrontés à un conflit permanent qui, à de nombreux égards, est bénéfique pour l'être humain. Bien que l'idée de l'instinct de mort soit controversée et puisse sembler aversive, la vérité est que, pour Freud, il s'agit d'un type d'impulsion nécessaire à la survie.

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Il fallait donc bien qu'il y ait des pulsions qui s'y opposent, sinon la survie de l'individu et de l'espèce n'aurait pu perdurer. Freud a eu beaucoup de mal à expliquer le fonctionnement de ces pulsdions de vie d'un point de vue énergétique. « Pour Eros, nous ne pouvons appliquer la même formule car vcela équivaudrait à postuler que la substance vivante, ayant d'abord constitué une unité, s'est plus tard morcelée et tend à se réunir à nouveau. » Freud. Il s'appuie sur un mythe, celui d'Aristophane dans «le banquet de Platon» selon lequel l'accouplement sexuel chercherait à rétablir l'unité perdue d'un être asexué originairement androgyne antérieur à la séparation des sexes. Tout le monde a pu se rendre compte du désir de ne plus faire qu'un avec sa ou son partenaire pendant l'accouplement. Pulsions de mort. Elles ont été comparées à Thanatos (Dans la mythologie grecque, Thanatos (en grec ancien Θάνατος / Thánatos) est la personnification de la Mort. Selon Hésiode, il est le fils de Nyx (la Nuit), qui l'avait conçu avec Érèbe (les Ténèbres).

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La psychanalyse et le concept de pulsion se base sur le fait que le corps n'est pas seulement organique, et postule qu'il existe une logique entre la dimension physiologique et la dimension psychique. Les pulsions sont à la fois inconscientes (invisibles) et consciente (puisqu'elles se manifestent). La pulsion constitue l'inconscient primitif inné chez les être humains. C'est une source d'énergie qui vise la satisfaction ou l'apaisement des tensions qu'engendre l'excitation interne. Elle est différente de l'instinct dans le sens où, contrairement à la pulsion l'instinct ne possède pas de dimension psychique. Le cas le plus rare et le plus favorable pour le sujet est la satisfaction de la pulsion, cependant les interdits sociaux ainsi que les refus opposés par l'autre empêchent la satisfaction. En effet, en rentrant dans la voie de la réalité du monde, l'être humain est « agressé » (confronté aux règles, à l'autorité), le Surmoi est sous l'emprise de la sévérité et de la crainte. En l'absence de satisfaction, le destin de la pulsion prend différentes formes: Refoulement Sublimation Renversement dans le contraire Retournement sur la personne En 1920, Freud introduit le concept de pulsion de mort, Thanatos, qui aurait pour but la décharge immédiate de l'excitation.

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Elle illustre l'ambivalence possible entre les deux pulsions, mais aussi notre aptitude à choisir. La vigilance aux pensées. La pulsion de mort est alimentée par des pensées malignes suscitées par le Malin, l'Adversaire, dont la finalité est de nous séparer de Dieu et de la joie d'Être. La Parole biblique met souvent en garde contre une telle adversité. Ainsi: « Veillez; votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera » (1 Pi 5, 8-10). Les assauts du Malin, se traduisent par des pensées parasites et des errements du mental. C'est pourquoi la qualité de nos pensées joue un rôle central dans l'alimentation des pulsions qui nous animent. La vigilance aux pensées est d'une importance capitale pour ne pas donner le pouvoir à l'Adversaire. Les pensées et les fantasmes sont souvent issus de l'inconscient, de mémoires difficiles à cerner, mais la manière de les gérer dans l'instant présent nous appartient. Évagre le Pontique (Père du désert du 4è s. ) le rappelle: « Que toutes ces pensées troublent l'âme ou ne la troublent pas, cela ne dépend pas de nous; mais qu'elles s'attardent ou ne s'attardent pas, qu'elles déclenchent les passions ou ne les déclenchent pas, voilà qui dépend de nous ».

Cela explique en partie la satisfaction de savoir que quelque chose comme la vengeance, le sadisme ou même la souffrance peut être la leur ou celle des autres. En pathologie La pulsion de mort peut être positive, mais elle peut aussi se refléter dans des aspects moins favorables pour l'être humain. Freud viendrait à considérer que la notion de culpabilité serait liée à la pulsion de mort, ainsi que la persévérance de comportements contraires à la santé, voire la contrainte de répéter des actes désagréables, tels que l'automutilation ou différents types de comportements compulsifs. L'émergence d'une résignation de la vie, du désespoir et de l'apathie peut également être liée à Thanatos, ainsi qu'à la rumination et à la claudication. De même, poussé à l'extrême, cette motivation peut conduire à des attitudes masochistes ou à des idéations ou des tentatives suicidaires. Et pas seulement au niveau psychopathologique: l'émission de réponses à la colère, le déni et le rejet ou même la démission en présence de difficultés, telles que la souffrance de maladies chroniques, serait également liée à Thanatos.

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