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Saturday, 3 August 2024

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Le dictionnaire En URSS, désignait une coopérative agricole dans laquelle la terre était possédée par l'Etat. Read time: 0 min Commentaire: Les kolkhozes n'ont pas disparu. Ceux qui ont pu racheter la terre ont généralement éclaté, chacun des coopérateurs, qui l'étaient devenus par la contrainte, choisissant de reprendre une fraction de la terre devenue propriété de la structure collective. En revanche, la majorité des kolkhozes demeurent locataires de terres qui continuent à être propriété de l'Etat: dans ce cas, les paysans sont bien obligés, pour vivre, d'adhérer à la coopérative, puisque c'est leur seul instrument de production. L'inefficacité des kolkhozes est bien connue. Avant le kolkhoze film. Elle était habituellement attribuée au régime de propriété de la terre. C'est largement inexact: en URSS, les prix de vente des produits agricoles étaient fixés unilatéralement par l'Etat, et se révélaient fort peu incitatifs. Aussi les kolkhoziens préféraient de beaucoup consacrer leur temps et leur énergie à soigner le lopin de terre que le statut de kolkhozien leur donnait le droit de cultiver avec pleine propriété du produit de leur récolte, qu'ils vendaient sur des marchés libres, à des prix fixés non par l'Etat, mais par l'offre et la demande.

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Off (1). Le Cartoun Sardine Théâtre propose une version doublée et bruitée du Bonheur d'Alexandre Medvekine. Avignon (Vaucluse), envoyée spéciale. À jardin, une petite estrade où trônent quelques instruments. Ça et là, deux planches en tôle ondulée, un escabeau. Côté cour, un écran blanc de cinéma. Une femme traverse la scène en appelant ses poules pour aussitôt la traverser en sens contraire, plusieurs piles d'oeufs entre les bras. Deux autres personnages passent, l'air très affairé. Petit à petit, les choses s'installent. Avis GFA LE KOLKHOZE | GoWork.fr. Les acteurs prennent place devant des micros tordus comme des vieilles branches. Ils s'apprêtent à nous embarquer pour un spectacle kino-théâtral, jouant, mimant, chantant, bruitant sous nos yeux le chef-d'oeuvre projeté sur l'écran, le Bonheur, du cinéaste soviétique Alexandre Medvekine. Tourné en 1934, le Bonheur est un bijou du muet aux accents burlesques, une oeuvre magistrale, du cinéma premier à l'instar des Vigo, Vertov et autres Keaton. Un film où chaque plan est nourri d'une puissance poétique telle que chaque détail, chaque visage, chaque lieu nous transportent au-delà de la vérité du réalisme.

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Ces pratiques sont elles-mêmes issues de diverses traditions russes de mise en commun des terres, mais elles évoquent également un système médiéval, le mushâ'. Il s'agit d'une propriété collective des terres, probablement pratiquée en Orient depuis très longtemps (= ce qui est une façon de dire « on ne sait pas du tout quand est-ce que ça apparaît »). On la rencontre encore au début du xix e siècle. Dans ce système, la terre appartient à la communauté villageoise, et pas aux paysans eux-mêmes. Tous les deux ans environ, on redistribue toutes les terres, sur une base aléatoire, afin d'éviter l'apparition d'un sentiment d'attachement: on veut empêcher les paysans de garder et transmettre « leur » terre. Avant le kolkhoze 7. Pourquoi, en l'absence de Soviets, un tel système? Brasser les richesses On connaît en réalité peu de choses sur ce système. Il implique forcément un très haut degré d'organisation locale, ainsi qu'une forte autonomie des communautés villageoises. On sait que les paysans possèdent des quotes-parts de terres, sur la base de leur force de travail.