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Monday, 15 July 2024

1) Faire réfléchir en petits groupes sur les arguments pour et les arguments contre. Si vous avez peu de temps, cette étape n'est pas forcément nécessaire. Elle permet cependant à tous les élèves de réfléchir ensemble et de parler davantage, ce qui diminue la tension émotionnelle. Elle permet aussi de commencer en petits groupes de confort, ce qui est intéressant pour libérer la parole de ceux qui seraient éventuellement minoritaires. Attention de demander aux groupes de bien réfléchir à tous les arguments en présence, même ceux avec lesquels ils ne seraient pas d'accord. Un argument est donc une raison qui a été évoquée ou invoquée par quelqu'un, et non quelque chose avec laquelle on serait forcément d'accord. Arguments contre le voile le. 2) Mettre en commun les arguments, mais en les écrivant au fur et à mesure sur le tableau de la manière suivante: Il se peut que certains arguments ne soient pas évoqués par les élèves. Le cas échéant, vous pouvez vous-mêmes compléter, en précisant que ce sont des arguments que vous avez déjà lus ou entendus.

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Les points de vue exprimés dans les articles d'opinion sont strictement ceux de l'auteur et ne reflètent pas forcément ceux de la rédaction. Publié le 20 mai 2022 - A + Par Adelin Remy. Le débat sur le voile (n'importe lequel, pas seulement le voile intégral) existe en France depuis 1989: il est considéré comme un vêtement religieux et une marque de soumission de la femme, généralement musulmane, et son interdiction est vécue comme une agression par la plupart des femmes musulmanes qui revendiquent la liberté de le porter. Le 24 octobre 2019, le président Macron a déclaré: « Le port du voile dans l'espace public n'est pas mon affaire […] Dans les services publics, à l'école, c'est mon affaire. Dans les services publics, il y a un devoir de neutralité, etc. Le voile, pour, contre ou ça dépend? - Châtelaine. » Quoi qu'il en soit, plus international que ses prédécesseurs, il a dû se rendre compte de l'image détériorée de la France à l'étranger. En 2009, le président Obama déclare au Caire avant de se rendre en Normandie: « Il est important que les pays occidentaux n'empêchent pas les citoyens musulmans de pratiquer leur religion comme ils l'entendent – par exemple, en dictant les vêtements qu'une femme musulmane doit porter.

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Ils auraient dû aller dans n'importe quel hôtel du Maghreb pour constater que la coexistence du burkini et des tenues de bain occidentales ne posait aucun problème. Le débat n'est toujours pas clos puisque, durant la campagne présidentielle de 2022, la surenchère a repris à l'initiative de plusieurs partis dits de droite. 1 2 3 Un faux débat Il s'agit d'un faux débat puisqu'il est toujours possible de trouver un caractère religieux à pas mal de vêtements: le voile des veuves en Sicile, en Corse, en Grèce… le turban sikh, le voile des femmes yezidi, des Arméniennes et des femmes coptes, toute coiffure qu'il est absurde d'interdire. Arguments contre le voile est. À gros traits, on a prétendu que les présidents Ataturk (Turquie 1923-1938) et Nasser (Égypte 1956-1970) avaient prohibé le voile alors qu'ils avaient seulement interdit son port obligatoire (Égypte) ou encouragé de ne plus le porter (Turquie) jusqu'à ce que l'armée turque ne l'interdise totalement en 1997. Opération ratée puisqu'en 2014, l'épouse du président Erdogan devient la première first lady voilée.

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Elles ne sont que deux. La toute petite soixantaine, d'élégantes robes à fleurs, le rire facile et les cheveux au vent. Elles portent le même prénom, Nadia, sont copines et habitent Aubervilliers (93) depuis des décennies. Voilà trois ans, Nadia Ouldkaci et Nadia Benmissi ont fondé le collectif "Femmes sans voile". A l'époque, elles étaient trois. Il y avait aussi leur amie Josiane, qui est décédée il y a quelques mois. Ces femmes en colère sont parties d'un constat qu'elles martèlent: le port du voile se généralise autour d'elles, et il devient difficile de résister à la pression sociale qui pousserait les femmes à se couvrir. Pour les deux Nadia, c'est niet. Pas question de leur faire endosser cet "uniforme mortifère". Contre les arguments "féministes" qui condamnent le port du voile | Le Club. Nadia B., professeur de techno dans un collège voisin, souligne: La suite après la publicité "Le voile n'est pas sacré, il est patriarcal. On nous dit que notre culture, c'est d'être voilée. 'T'es d'origine? ': tu dois être voilée. Mais je peux me sentir musulmane tout en ne le portant pas, et en ne faisant pas ma prière.

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Ceci dit, vous pouvez également les amener à remettre en partie en question cette certitude en leur posant les questions suivantes et en leur demandant de lever le doigt si leur réponse est « oui »: a) Est-ce que les jeunes filles voilées en Belgique portent leur foulard par obligation? b) Est-ce que le voile dans l'islam c'est obligé? En général une majorité d'élèves musulmans répondent « oui » à ces deux questions, mettant par là en évidence que, s'il y a effectivement sentiment de liberté, il y a aussi sentiment d'obligation. Ressources - Fiches sur la multiplicité de position sur le voile dans l'islam - Fiche sur l'interprétation du Coran par rapport au port du voile (de Rachid Benzine) Pour jouter ou en débattre autrement (voir fiches joutes verbales) - Peut-on être féministe et porter le voile? Ma réponse aux 14 arguments les plus courants contre le voile - RipouxBliquedesCumulardsVentrusGrosQ. - Les signes religieux sont-ils un frein dans la société? - Les signes religieux sont-ils la limite à la liberté d'expression? - Peut-on permettre aux gens de se promener nus dans la rue? ‍

Apparemment non. Arguments contre le vote à 16 ans. Quand les uns dénoncent l'islamisation galopante de la société à la vue du moindre centimètre carré de voile dans l'espace public, les autres brandissent la bannière de l'indignation face à ce qui serait une "hystérisation" du débat, une " islamophobie " consubstantielle à la société française. Voilà les bonnes vieilles cibles, prêtes à l'emploi, désignées à la vindicte, Alain Finkielkraut qualifié de penseur "d'extrême droite", et les vieux hashtags à deux sous, "#notinmyname" qui refleurissent. Nous voici donc convoqués, à la vitesse des réseaux sociaux, à un énième round ―boxe oblige, d'un formidable dialogue de sourds, inutile parce que personne ne s'écoute et que les arguments ne sont jamais les uns en face des autres, et vain parce qu'aucune idée, finalement, ne fait mieux que la précision de la loi, que la plupart jouent à ignorer, ou que le simple bon sens. Peut-on espérer de la part de ceux qui ne supportent pas la critique du port du voile autre chose qu'une réponse pavlovienne consistant à dégainer la massue de l'hystérisation ou de l'islamophobie?

Ça va vous décevoir de l'apprendre, mais vous n'êtes pas le centre du monde. Crédit photo: Meaghan Brittini 9) Ailleurs, des femmes se battent pour l'enlever. Oui, et je les soutiens; de toute façon, un acte accompli sans conviction sincère n'a aucune valeur en islam, donc même de ce point de vue, je ne vois pas l'intérêt de forcer quelqu'un. Mais ce n'est pas une raison pour laquelle je devrais l'enlever, comme si c'était forcément comme ça que je devrais exprimer ma solidarité. Ce n'est pas parce que dans certaines sociétés barbares, les femmes sont obligées de souffrir le martyr en s'épilant, tout ça pour le regard des autres et la satisfaction de leur mâle dominant (qui, lui, n'a pas à subir ce traitement), que je vais te saouler pour que tu arrêtes de t'épiler « par solidarité avec elles ». L'important, c'est que celles qui veulent le faire puissent le faire, et que celles qui ne veulent pas, puissent ne pas le faire. Et pour ça, on a besoin de se serrer les coudes, pas de se tirer dans les pattes.

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