« Consubstantiel Au Père » ? Non ! | Conférence Catholique Des Baptisé-E-S Francophones — Fleurs Pour Fond D Écran Gratuit
Parmi les changements dans la nouvelle traduction liturgique de la messe, celui qui soulève le plus de surprise est, dans le Symbole de Nicée (le Credo long), le remplacement de la formule « de même nature que le Père » par « consubstantiel au Père «. Le texte latin comprend en effet ceci: d'abord « genitum, non factum » (engendré, non pas créé), puis « consubstantialem Patri «. Mais que veut dire « consubstantiel »? C'est la traduction latine d'un terme grec (Omo-Ousios) utilisé par le Concile de Nicée, pour affirmer que Jésus est pleinement Dieu: il a « une même substance » avec le Père; il est en quelque sorte « tiré de la substance du Père «. Il est « un même être avec le Père «. Consubstantiel au Père - Paroisse Catholique MJJP. Jésus lui-même, en Jean 10, 30 dit: « Le Père et moi, nous sommes Un «. C'est d'ailleurs ainsi que le missel anglais et le missel allemand traduisaient: « Of one being with the father » et « Eines Wesens mit dem Vater ». Dire « Un avec le Père » ne serait pas suffisant: car c'est de la participation à l'être même du Père dont il s'agit, et non pas d'une unité de pensée ou d'action.
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De plus, étant ressuscité, Jésus, monté au ciel, garde ses deux natures, l'humaine et la divine, plus précisément une nature humaine divinisée. Dire que le Fils éternel est de même 'nature' que le Père risquait de brouiller les cartes. Voilà le retour du mot 'consubstantiel' unifiant l'Eglise dans l'histoire de sa confession de foi.
Consubstantiel Au Père De Mes Enfants
Voilà une occasion ratée d'affiner la proposition de la foi chrétienne, notre compréhension de Dieu et de son rapport à l'Homme. À une époque où la foi ne fait plus recette et où les églises se vident inexorablement; il y avait là de quoi reprendre la question à nouveaux frais. Mais voilà, Rome a voulu! Démission d'une intelligence de la foi et de notre charge baptismale! Le CREDO : une petite modification très éclairante. Ce n'est pas parce qu'il n'est pas facile de parler de Dieu ou parce que celui-ci sera toujours au-delà de ce que nous pouvons imaginer, et de ce que nos mots peuvent en dire, que nous devons envelopper notre parole d'un nuage de sacré impénétrable qui donne des airs de respectabilité. Nous dénonçons cette formulation comme anti-productive pour la proposition de la foi, comme contradictoire avec une pastorale de l'engendrement. Pourquoi choisir un tel vocable répulsif, rébarbatif pour confesser le cœur de la foi, à savoir les relations Dieu / Hommes dans le Christ? « Oyez, oyez braves gens, le Dieu que nous avons à vous annoncer est un Dieu statique, imperturbable, tout en substance, sans devenir.
Consubstantiel Au Père Et Fils
Chacune des trois personnes est Dieu tout entier. Chacune des trois personnes n'existe qu'en union avec les deux autres dans une parfaite relation d'amour. Ainsi toute l'œuvre de Dieu est l'œuvre commune des trois personnes et toute notre vie de chrétiens est une communion avec chacune des trois personnes. » précisent les spécialistes. La Rédaction
Consubstantiel Au Père
Prenons de la hauteur dans les débats théologiques du 4ème siècle. Dieu chez les chrétiens, c'est la Trinité, trois personnes (du latin 'personna') en un seul Dieu, le Père, le Fils et l'Esprit Saint. Or le mot latin 'persona' traduit le mot grec 'hypostasis'. Et cette unité des trois 'hypostasis', c'est Dieu, un (monothéisme). Or ce qui unifie ces trois personnes, c'est leur 'substance' (en grec 'ousia') divine commune. Quand on va chercher à définir le Christ, on va dire qu'il n'est pas simplement homme, mais qu'il est avant tout Fils de Dieu, de toute éternité. Il est donc (en grec) « de même (homo) substance (ousios) » que Dieu son Père – ce qui donne en latin 'consubstantiel'. Ce fils s'est incarné un jour du temps. Quelle est l'identité de ce Fils de Dieu devenu homme? Les théologiens vont dire qu'il est homme et Dieu, et donc qu'il a deux natures (du grec 'physis'): la nature humaine et la nature divine. Il n'a pas qu'une nature divine (l'hérésie 'monophysite'). Consubstantiel - Définitions, synonymes, conjugaison, exemples | Dico en ligne Le Robert. Et il n'a pas qu'une nature humaine (c'est l'hérésie 'arienne').
La restauration du terme « consubstantiel » n'est donc pas un caprice. Elle est une meilleure expression de la réalité unitaire fondamentale du Dieu Trinité.
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Je m'souviens on avait des projets pour la terre pour les hommes comme la nature faire tomber les barrières, les murs, les vieux parapets d'Arthur fallait voir imagine notre espoir on laissait nos cœurs au pouvoir des fleurs jasmin, lilas, c'étaient nos divisions nos soldats pour changer tout ça changer le monde changer les choses avec des bouquets de roses changer les femmes changer les hommes avec des géraniums...