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« L'Esprit reçoit ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. » Le Paraclet est là! L'Eglise est née. Saint Luc, dans la première lecture de ce dimanche de la Solennité de la Pentecôte, décrit l'ambiance: » Quand arriva le jour de la Pentecôte, au terme des cinquante jours après Pâques, ils se trouvaient réunis tous ensemble. Soudain un bruit survint du ciel comme un violent coup de vent: la maison où ils étaient assis en fut remplie tout entière. Homélie du dimanche de la pentecôte definition. » Le feu de l'Esprit-Saint se répandit sur les Apôtres sous la forme d'une langue de feu. C'est l'Esprit de la communion des cœurs dans la diversité des charismes. Le premier signe historique qui impressionne en ce jour de la descente de l'Esprit-Saint, c'est le signe des langues. C'est le charisme du » parler en langues ». Ce fut spontané et imprévisible, la marque même des charismes. Les Apôtres ne comprenaient pas toutes ces langues étrangères dans lesquelles les entendaient leurs interlocuteurs. Ce jour-là, à Jérusalem, il y avait des » Juifs religieux, venant de toutes les nations sous le ciel » lit-on dans la Première lecture de ce dimanche de la Solennité de la Pentecôte.

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Alors qu'ils étaient "confinés" dans la salle commune, ils se mettent à sortir. La peur qui les paralysait est emportée. Ils se mettent à proclamer les merveilles de Dieu devant ceux-là mêmes qui ont fait mourir le Christ sur la croix. La première de ces merveilles c'est l'annonce de Jésus mort et ressuscité. Et ce qui est extraordinaire, c'est que chacun les entend dans sa propre langue. Homélie du dimanche de la pentecôte 3. C'est une manière de dire que l'Évangile est pour tous, quel que soit leur pays. Cette bonne nouvelle doit être proclamée dans le monde entier. C'est une manière de dire que "l'Église existe pour ceux qui n'y sont pas". Dans sa lettre aux chrétiens de Corinthe (2ème lecture), Paul rappelle l'action de l'Esprit Saint à l'intérieur de la communauté. Le problème c'est qu'il y a des divisions entre chrétiens. C'est un contre-témoignage. L'apôtre intervient pour rappeler que toutes les considérations de hiérarchie ou de supériorité doivent être éradiquées; le fait d'être juif ou païen, esclave ou homme libre, ça ne compte plus.

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La finale de l'extrait du livre des Actes des Apôtres en première lecture l'atteste. Dieu tient compte aussi de la diversité qui fait la richesse de l'Eglise. C'est ce principe de diversité qui promeut la beauté des charismes, ces dons gratuits de l'Esprit mis au service de la communauté avec charité. Comme dans le cas du charisme » du parler en langues », ces dons servent la communion dans la diversité. Ils ne s'opposent pas à la communion ni à l'unité. Dans l'extrait de la première lecture de ce dimanche de la Solennité de la Pentecôte, malgré la diversité des origines et des cultures, il y a une communion. C'est déjà à cette étape que on parle de l'universalité de l'Église qui n'est pas réductible à un clan ou à un groupe. Les charismes ne sont donc pas une propriété privée que l'on s'attribue. Les charismes ne sont pas les fruits d'un mérite personnel. Homélie de la Pentecôte C – Paroles du dimanche. Ils sont donc des dons gratuits et imprévisibles de l'Esprit-Saint. » Ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous galiléens? Comment se fait-il que chacun de nous les entende dans son propre dialecte, sa langue maternelle?

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On pense que on mériterait ce charisme. Que on serait plus élu que les baptisés. La plupart des ivraies qui viennent étouffer les bons grains des charismes viennent de cet échec de notre combat spirituel, de la séduction du Malin. Quelquefois, il parvient, par des convoitises, le goût excessif de l'argent surtout, à nous suggérer de ne pas faire du Saint-Esprit notre Allié dans ce Combat. Or c'est le Saint-Esprit qui nous apprend à prier. C'est le Saint-Esprit qui nous éclaire sur la Volonté de Dieu. C'est lui qui nous donne la prudence et le discernement. Comment ne pas se mettre à son Ecole? L'Amour qui vient de Dieu n'établit pas une confusion, mais instaure la communion dans la diversité. Il ne supprime pas nos différences, mais les transfigure pour qu'elles deviennent un lieu de témoignage de communion et de vérité ecclésiale autour de Jésus-Eucharistie. Homélie du dimanche de Pentecôte année A. Comment j'accueille alors le Défenseur dans mon coeur? Est-ce que je me laisse habiter par lui afin qu'il détruise en moi tout germe de division et d'orgueil?