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La calomnie. Pourquoi parlons-nous négativement des autres? Pourquoi médisons-nous sur eux? Peut-être parce que nous avons été nous-mêmes blessés et voulons notre revanche, ou encore nous voulons nous faire accepter par d'autres personnes de qui nous avons besoin d'obtenir la faveur ou le respect, et nous n'avons pas trouvé d'autre moyen que de les abaisser à leurs yeux. L'avidité. L'avidité, à sa base, est le désir de faire plus que ce que Dieu veut ou permet, pour notre propre bénéfice. Et l'orgueil est le tisonnier qui attise les feux du matérialisme. Nous ne supportons pas l'idée que des personnes pensent que nous n'avons pas autant de succès que d'autres, que nous ne sommes pas aussi riches, talentueux, méritants, raffinés que d'autres. Le cœur orgueilleux est imperméable à la réprimande et insensible à la condamnation. 1 Pierre 5:5 De même, vous qui êtes jeunes, soyez soumis aux anciens. Et tous, dans vos rapports mutuels, revêtez-vous d'humilité; car Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles.. Chacun de ces péchés se développe sur la même racine mortelle: l'orgueil. Pour le dire en quelques mots simplement, l'orgueil est la partie laide de votre cœur qui vous amène à être plus préoccupé par vous-même et votre propre réputation que vous ne l'êtes de Christ et de sa renommée.
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15 février 2019 La Parole de Dieu insiste sur l'orgueil et sur son opposé, l'humilité. Les orgueilleux refusent de dépendre de Dieu et de se soumettre à lui mais s'attribuent l'honneur qui lui revient. Il n'est donc pas étonnant que Dieu résiste aux orgueilleux. « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles » ( Jacques 4:6) Dieu accordera davantage de grâce aux humbles qui reconnaissent leur besoin de son action divine; ils prient à cet effet et expriment leur reconnaissance au Seigneur pour tout ce qu'ils obtiennent. Dieu résiste aux orgueilleux! L'humilité est une vertu tire son importance du fait qu'elle appartient au caractère même de Dieu. L’orgueil précède la chute | Evangile de Jésus-Christ. En Psaume 113:5-6, Dieu est décrit comme un être incomparablement grand et élevé qui, pourtant, s'humilie jusqu'à tenir compte du monde créé. Dans l'Ancien Testament, chaque fois que l'humilité apparaît, elle est célébrée (par exemple en Proverbes 15:33; 18:12) et la bénédiction de Dieu est fréquemment déversée sur celui ou celle qui possède cette qualité.
Par humilité, Moïse, quoique manifestant une grande force dans sa façon de conduire le peuple, était prêt à supporter les attaques personnelles sans ressentiment ni récrimination (Nombres 12:1-3). Si Moïse est défendu par Dieu à cause de son humilité, Balthazar est réprouvé par Daniel (Daniel 5:22) parce qu'il n'a pas tiré profit de l'expérience de son prédécesseur, Nebucadnetsar, qui aurait dû lui apprendre l'humilité. 2 Chroniques fait en particulier de l'humilité le critère sur la base duquel les rois successifs sont évalués. En Matthieu 23:12, le même verbe (tapeinoô) est utilisé pour exprimer le châtiment des arrogants (l'abaissement) et le pré-requis à l'élévation (l'humilité). Dans le premier cas, il s'agit d'un état d'abaissement engendré par le jugement divin. Dieu resiste aux orgueilleux les. Dans le second cas, il s'agit d'un esprit d'abaissement qui permet à Dieu d'apporter la bénédiction de l'élévation. De même, en Philippiens 4:12, Paul utilise le mot pour décrire son affliction, mais poursuit en décrivant la vertu qui consiste à accepter cette expérience, de sorte qu'une condition imposée de l'extérieur devienne l'occasion d'un développement de l'attitude intérieure correspondante.
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