L Un N Empêche Pas L Autre Figeac / Le Sourire De La Joconde Entarté &Quot;Pour La Planète&Quot; - Les Inrocks

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Friday, 16 August 2024

Le père Guillaume Soury-Lavergne vient d'être nommé curé de Figeac, il prendra ses nouvelles fonctions en septembre. Il nous confie ses joies, ses peines et son espérance. Par Jean-Claude Bonnemère Publié le 25 Mar 16 à 10:00 Guillaume Soury-Lavergne, 37 ans. © J. -C. Bonnemère Ordonné prêtre en 2006, Guillaume Soury-Lavergne est depuis 2012, curé du groupement paroissial de Cajarc, comptant dix-sept paroisses. À lire aussi >>>Diocèse de Cahors: nomination de prêtres par Mgr Camiade De quoi est faite votre vie de prêtre? Ma vie est celle d'un prêtre en milieu rural, curé de campagne. L un n empêche pas l autre figeac aéro. Il y a des temps forts réguliers, à commencer par la prière quotidienne, avec des rendez-vous pour l'adoration, en l'église de Cajarc notamment. Ce sont des journées ponctuées par des visites, des rencontres et beaucoup d'impondérables. Il y a les services auprès des personnes, à l'occasion des baptêmes, des mariages, des enterrements. D'une manière générale, ma mission me porte à la rencontre de tous. À la campagne, le curé est à la croisée des chemins.

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Ils n'en reviennent pas, ceux qui ne l'avaient jamais vue. C'est un lieu qui a un avenir, parce qu'il a un passé millénaire. Dans les circuits touristiques, cet endroit devrait être répertorié, tout autant que Saint-Cirq-Lapopie, Figeac ou Rocamadour. Or, pour l'instant, ce n'est pas le cas. Moi-même avant d'être nommé curé de Cajarc, je n'avais jamais entendu parler de cette abbaye. Je souhaite faire prendre conscience aux autorités dont elle dépend, commune, Département, Grand Figeac, Région, État, qu'il n'y a que les pouvoirs publics qui peuvent supporter un tel projet. Ce sont plusieurs millions d'euros qu'il faudra trouver pour mener à bien cette restauration; patrimoine, qui appartient à tous. Et de manière ultime, mon souhait le plus grand serait d'allier un projet culturel et un projet spirituel. Etablissement L'UN N'EMPECHE PAS L'AUTRE FIGEAC (46100) sur SOCIETE.COM (81115054900012). Faire en sorte que les lieux soient restaurés de manière magnifique. à cet égard, je souhaite pouvoir intéresser des mécènes pour une restauration globale. Cet été, nous lançons un festival « Marcilhac des artistes », pour que tous les participants offrent quelque chose qui permette de contribuer à la restauration de l'abbaye de Marcilhac.

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Ce geste de soutien est bienvenu car il nous dédommage des frais d'essence», disent les membres du collectif. Car de poubelles en poubelles, ils vont parfois jusqu'à Bagnac, Maurs ou Decazeville, en quête de choses à recycler ou de denrées à consommer. Consommer justement, c'est ce qui ennuie les services de l'État et de la ville qui le 7 juillet, ont exigé la destruction sur place d'aliments « non conformes aux règles sanitaires et de traçabilité, et pointé l'occupation de l'espace public sans autorisation ». L un n empêche pas l autre figeac com. Depuis, quittant la place Vival, c'est donc place de la Raison qu'ils disposent leurs trouvailles tous les jeudis matin. Mais ils l'affirment: «Nous sommes un collectif de citoyens, pas d'amalgame avec Nuit Debout, et aucun lien avec l'association voisine des Remparts. Nous faisons de la redistribution». Ils souhaitent aussi ouvrir le débat, un débat sur le gaspillage qu'ils prolongent jusqu'à la suppression de la propriété privée des moyens de production et le vecteur de la croissance infinie.

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Comment expliquez-vous ce grand écart? Le pape François nous le redit souvent: ne restez pas dans les sacristies, allez aux périphéries. Aujourd'hui, il y a un moyen contemporain qui fait exploser les limites de la paroisse; ce sont les réseaux sociaux. Ceux-ci permettent de trouver une nouvelle manière d'annoncer l'Évangile et d'être présent au monde. Tout récemment, j'ai été contacté via Facebook par un musulman, qui me demande de lui parler du christianisme. L'un n'empêche pas l'autre : versions, remix, reprises, interprétations. Voilà le cas d'une personne qui, sans être sur la paroisse, se retrouve intégrée dans ma vie. Être prêtre, c'est être ouvert aux autres. Et grâce à l'abbaye de Marcilhac, j'ai eu l'occasion de toucher des gens, qui, sans être forcément croyants, sont intéressés par ce qui se passe et qui va dans le sens du patrimoine; la préservation de notre culture, de notre histoire. Pourquoi portez-vous l'habit de « clergyman » qui pourrait constituer un frein à la rencontre? Je n'ai jamais constaté que ma tenue pouvait constituer un frein. Au contraire, pour les personnes qui sont un peu éloignées des habitudes chrétiennes, les choses sont claires.

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Au programme:- 10 heures, rite de bénédiction des orgues, - 10 h 15, grand messe présidée par Mgr Laurent Camiade, - 12 heures, apéritif offert par l'association AESM (Association des Amis de l'Église Saint Pierre de Marcilhac) et découverte de l'âne de la mission d'évangélisation paroissiale, - 13 heures, repas traiteur (possibilité de réserver une place). - 16 heures, concert inaugural par il Maestro Giorgio Revelli de Taggia. L'abbaye de Marcilhac-sur-Célé. Cet article vous a été utile? Sachez que vous pouvez suivre Actu Lot dans l'espace Mon Actu. L'Un N'Empêche Pas L'Autre by Brigitte Fontaine : Amazon.fr: CD et Vinyles}. En un clic, après inscription, vous y retrouverez toute l'actualité de vos villes et marques favorites.

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Si vous avez d'autres interrogations, n'hésitez pas à m'en faire part, je serai très heureuse de vous renseigner!

Avis aux intéressés. «Et puis, si des gens veulent plus d'infos, qu'ils n'hésitent pas à me contacter via Facebook (via anne forestier ou photo anne-dit-loulou)», nous dit-elle.
D'abord européenne au XIXème siècle, portée par le développement de l'écrit, aujourd'hui planétaire à la faveur de la mondialisation des échanges, du développement des mass médias et d'Internet. Dans notre pays, des peintres ont créé des variations de la Joconde. Citons les plus connus: Corot, Robert Delaunay et Fernand Léger. D'autres au XXème siècle pour combattre « l'art établi » détournent l'œuvre: Salvador Dali l'affuble de sa moustache en guidon de vélo et Marcel Duchamp titre son détournement « L. H. O. Q » (prononcez: elle a chaud au cul). L'heure était alors à la contestation de la peinture « bourgeoise », manifestation de l'oppression de la culture d'une classe sociale sur une autre classe sociale, le prolétariat. La lutte des classes passe également par la critique de la culture dominante. On voit aisément que les variations et les détournements s'inscrivent dans un projet politique révolutionnaire. Banksy Botero Les détournements postérieurs eurent des objectifs fort différents.

La Joconde Détournée Par Les Artistes.Com

Sous observation La Joconde est peinte sur un panneau de bois très fragile car sensible aux variations de température et d'humidité. Cela explique sa conservation dans une vitrine climatisée et sécurisée. Chaque année, conservateurs, restaurateurs et scientifiques contrôlent également son état par des examens visuels et de l'imagerie de laboratoire très sophistiquée. Ces analyses permettent de connaître tous les détails de la peinture, comme la zone brune informe, juste au-dessus du parapet à droite, qui est une partie encore inachevée du tableau. On comprend mieux aussi la technique picturale virtuose de Léonard de Vinci, et notamment son célèbre effet de « sfumato », c'est-à-dire d'estompage des contours et de fusion de l'ombre et de la lumière, qui donne l'impression de vie à Monna Lisa. Obsession Joconde Du vivant même de Léonard de Vinci, la Joconde est admirée par ses contemporains. Glorifiée en 1550 par l'historien de l'art Giorgio Vasari qui en fait un immense chef-d'œuvre et le symbole du pouvoir de la peinture, elle est connue de tous les amateurs qui en commandent des copies peintes ou en achètent des gravures et des photographies.

D'abord européenne au XIXème siècle, portée par le développement de l'écrit, aujourd'hui planétaire à la faveur de la mondialisation des échanges, du développement des mass médias et d'Internet. Dans notre pays, des peintres ont créé des variations de la Joconde. Citons les plus connus: Corot, Robert Delaunay et Fernand Léger. D'autres au XXème siècle pour combattre « l'art établi » détournent l'œuvre: Salvador Dali l'affuble de sa moustache en guidon de vélo et Marcel Duchamp titre son détournement « L. H. O. Q » (prononcez: elle a chaud au cul). L'heure était alors à la contestation de la peinture « bourgeoise », manifestation de l'oppression de la culture d'une classe sociale sur une autre classe sociale, le prolétariat. La lutte des classes passe également par la critique de la culture dominante. On voit aisément que les variations et les détournements s'inscrivent dans un projet politique révolutionnaire. Les détournements postérieurs eurent des objectifs fort différents. Pour certains, il s'agit de provoquer chez le « regardeur » le rire, effet comique provoqué par des ajouts d'accessoires modernes dont le décalage des temporalités crée le bizarre et le rire.