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Monday, 26 August 2024

Le devoir surveillé sur le chapitre consacré à l'humanisme et à la Renaissance a eu lieu ce matin. Je vous propose, en attendant, vos copies, la correction du DS. Document 1. Savonarole prononce un sermon le dimanche de l'Avent (dimanche avant Noël) de 1493. "Les prêtres nous rebattent les oreilles d'Aristote, de Platon, de Virgile et de Pétrarque, et ils n'ont cure du salut des âmes. Pourquoi tant de livres au lieu du livre unique qui renferme la loi et la vie? Chrétiens, vous devriez toujours avoir sur vous l'Evangile, j'entends non pas le livre mais son esprit. (... Ds histoire seconde chance. ) La charité chrétienne n'habite point dans les livres. Les véritables livres du Christ sont les apôtres et les saints, et la véritable vie consiste dans l'imitation de sa vie. Mais de nos jours ces hommes sont devenus des livres du diable. Ils parlent contre l'orgueil et l'ambition, et ils y sont plongés jusque par-dessus les oreilles. Ils prêchent la chasteté et ils entretiennent des maîtresses. Ils commandent l'observation du jeûne et ils vivent dans le luxe. )

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La question était: "En quoi la citoyenneté moderne hérite-t-elle de l'histoire antique"? Quelques remarques avant la correction: La plupart d'entre vous ont mis en oeuvre, comme la question le demandait, une comparaison des citoyennetés antique et moderne (en prenant le cas de la France le plus souvent). Exercices et corrigés - Cliomooc !. En effet, pour montrer dans quelle mesure nos conceptions et nos pratiques de la citoyenneté sont héritées d'Athènes et de Rome, il fallait parler de celle-là et de celles-ci. La démonstration consistait alors à effectuer des rapprochements, à montrer les continuités, mais aussi à nuancer lorsque nécessaire. Un plan convenable était donc de décomposer le thème de la citoyenneté en lignes de force (la notion de citoyenneté, les droits et devoirs, l'organisation institutionnelle) pour dégager, pour chaque aspect, les rapprochements. Traiter successivement et linéairement citoyenneté antique puis moderne (ou l'inverse) n'était pas tenable, d'autant que la synthèse devait se limiter à une vingtaine de lignes.

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Présentation L'iconographie est une enluminure, extraite d'un livre de psaumes (chants) du rite catholique, l' Exultet, créé dans l'abbaye du Mont-Cassin, en Italie, vers 1087, et appartennat au fond de la bibliothèque vaticane, à Rome. L'auteur n'est pas indiqué. L'image représente une église dans laquelle se tient "la Mère Eglise", de part et d'autre d'elle se tient l'assemblée des clercs et des laïcs. Le Mont-Cassin est l'abbaye mère du mouvement bénédictin puisqu'elle a été créée par saint Benoît (Benoît de Nursie). L'enluminure est réalisée dans un contexte de renforcement de l'emprise de l'Eglise sur la société, à l'époque où celle-ci s'affirme face aux pouvoirs laïcs, et notamment de l'Empereur, grâce à la réforme grégorienne (1071). Ds histoire seconde anglais. Description. La représentation est organisée en triptique, par trois bandes verticales, selon le rythme architectural de l' église romane. Dans le triptique central se tient le personnage de Mater Ecclesia, sous la voûte de la nef de l'église. C'est une femme gironde, vêtue d'une ample robe brune et sobre dans la partie supérieure, colorée et décorée dans la partie inférieure, sous la taille.

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Enfin, le document 3 est un extrait des recommandations du Concile de Trente qui s'est tenu entre 1545 et 1563 et qui raffirme --------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------. Le Tableau: Il faut soigner sa ralisation, ne pas faire des cases trop petites, attention l'expression et l'orthographe. Le choix des thmes est primordial, il doit se faire en fonction du sujet. Les intituls doivent tre explicites. (Evitez causes / consquences). Ensuite, le classement doit tre logique: il faut faire correspondre les ides aux thmes! Il faut donc se poser des questions tout au long du devoir. Il y a eu des nombreuses propositions trs judicieuses, en voici quelques exemples: Thme 1. Nouvelle ides des Humanistes; Maintien du dogme mme s'il est contest; Causes de la Rforme. Une religion catholique dominante mais critique. Thme 2. Citoyenneté et démocratie à Athènes (correction DS 2nde4) - Le cafuron. Critique de l'Eglise catholique; Contestation du culte catholique; En quoi consiste cette Rforme?

Clés de lecture du programme Edith Weber et Loïc Fournier font le point sur la manière dont fonctionne le programme au lycée, en particulier sur le rôle des points de passage et d'ouverture. Ils proposent par ailleurs une réflexion aboutie sur la problématisation du programme de 2nde, sur sa programmation et le sens général à lui donner. Ds histoire seconde nature. Chapitre introductif: La périodisation Florence Malhame et Nicolas Tatessian expliquent l'intérêt du chapitre introductif sur la périodisation et proposent des pistes concrètes pour le mettre en œuvre. Thème 1: Le monde méditerranéen Rosine Hochuli et Simon Chevalot proposent une manière opératoire de mettre en œuvre le thème 1 du programme de 2nde et d'y intégrer concrètement le point de passage et d'ouverture sur Périclès. Thème 2: XVe-XVIe: un nouveau rapport au monde, un temps de mutation intellectuelle Chapitre 1: L'ouverture atlantique: les conséquences de la découverte du « Nouveau Monde » Estelle Perrin et Nicolas Buchheit proposent deux manières différentes, fondées essentiellement sur une réflexion cartographique mobilisant une grande variété de documents, d'aborder l'élargissement des horizons des Européens ainsi que les modalités et les conséquences de l'ouverture atlantique.

Boutantin 1995 Les figurines animales en terre cuite en Egypte tardive: collections des musées de l'Evêché à Limoges, des Beaux-Arts de Lyon, du musée Guimet de Lyon, de l'Institut Lortet de Lyon et du musée du Louvre; 17

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La figure est creuse. La tête est posée sur un support sur lequel est... Catégorie Milieu du XXe siècle, Inconnu, Moderne, Sculptures - Figuratif Sculpture de tête féminine en pierre sculptée Sculpture de tête de femme en pierre sculptée c1930s Europe Sculpture en pierre grandeur nature de la tête d'une jeune femme par un artiste inconnu. Bien exécuté avec de bons d... Tete en terre cuite son. Catégorie Début du XXe siècle, Européen, Bustes Sculpture italienne de figure féminine en terre cuite des années 1950 Sculpture de figure féminine en terre cuite, parfait état et patine d'usage, Italie, vers les années 1950. Catégorie Vintage, Années 1950, italien, Sculptures - Abstrait

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Charmante tête de jeune homme, Empire Majapahit, région de Trowulan, Java oriental, Indonésie, 13e-14e siècle. La tête, bien sculptée, est celle d'un jeune homme souriant, aux dents de lapin. Bien qu'ils soient quelque peu incrustés par l'enterrement et qu'ils présentent des marques de brûlure dues au feu, les détails et l'expression du visage sont toujours reconnaissables. Des têtes en terre cuite de ce type ont été trouvées en grand nombre autour du site de Trowulan, dans l'est de Java. Les têtes sont presque toujours trouvées indépendamment, sans corps en vue. On pense que ces figures représentent des offrandes aux dieux pour des récoltes abondantes. L'empire Majapahit était un puissant et riche empire maritime basé à l'est de Java, qui a prospéré aux XIIIe et XVIe siècles. Contrôle de la plupart des routes commerciales passant par le détroit de Malacca et la mer de Java. Monté sur un support ajusté en chêne du milieu du siècle. La fortune de la Pandarie - Haut fait - World of Warcraft. Hauteur de la tête uniquement: 4, 25". Provenance: Succession de Hellen et Joe Darion.

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Collection de têtes romaines en terre cuite. Groupe de têtes votives en terre cuite comprenant: une tête de prêtre portant une coiffe conique (pileus); une tête de garçon africain; une tête de jeune garçon aux cheveux bouclés; une tête de femme portant une coiffe tubulaire grecque sous un pallium; une tête de jeune homme; trois têtes de femmes avec des boucles d'oreilles circulaires et des coiffures gréco-égyptiennes, une avec une coiffe à cornes; chacune montée sur un présentoir fabriqué sur mesure. Cf. Savvopoulos, K., "Popular divine imagery in Hellenistic and Roman Alexandria. Tete en terre cité internationale. The terracotta figurines collection of the Patriarchal Sacristy in Alexandria' in The Annual of the British School at Athens, 2019, figs. 35, 52, 53. 200 grammes au total, 31-48 mm de haut (58-74 mm avec le support) (1 1/4 - 2 in. (2 1/4 - 3 in. ) Gentleman du nord de Londres, en dépôt depuis les années 1970. Propriété d'un gentleman de l'ouest de Londres. Ces têtes sont toutes des pièces votives liées au culte des divinités égyptiennes dans l'Empire romain, et sont probablement le produit d'un atelier d'Alexandrie.