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Contexte Romains 15 … 12 Esaïe dit aussi: Il sortira d'Isaï un rejeton, Qui se lèvera pour régner sur les nations; Les nations espéreront en lui. 13 Que le Dieu de l'espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que vous abondiez en espérance, par la puissance du Saint-Esprit! Références Croisées 1 Samuel 1:18 Elle dit: Que ta servante trouve grâce à tes yeux! Et cette femme s'en alla. Elle mangea, et son visage ne fut plus le même. Romains 15:19 par la puissance des miracles et des prodiges, par la puissance de l'Esprit de Dieu, en sorte que, depuis Jérusalem et les pays voisins jusqu'en Illyrie, j'ai abondamment répandu l'Evangile de Christ. 1 Corinthiens 2:4 et ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d'Esprit et de puissance, 1 Thessaloniciens 1:5 notre Evangile ne vous ayant pas été prêché en paroles seulement, mais avec puissance, avec l'Esprit Saint, et avec une pleine persuasion; car vous n'ignorez pas que nous nous sommes montrés ainsi parmi vous, à cause de vous.
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La vie du chrétien est une espérance pour d'autres hommes. Pour moi, la mort de Dietrich Bonhoeffer a été une espérance, parce que, quand on est venu le chercher pour l'exécuter, il a dit: « C'est la fin – pour moi, le commencement de la vie éternelle. » Et cela m'a convaincu. Quand le monde sombre dans l'obscurité, dit le prophète Esaïe, Dieu crée un monde nouveau dans sa lumière. L'espérance n'est pas seulement la puissance de commencer: elle est aussi une puissance qui donne patience. On doit avoir de la patience non seulement envers d'autres hommes qui nous « tapent sur les nerfs », mais aussi envers soi-même. C'est difficile pour les jeunes! C'est une affaire de confiance en Dieu et de confiance en soi. J'ai de la patience à l'égard de moi-même quand je vois clairement que Dieu a pris patience envers moi durant tant d'années et n'a pas désespéré de moi. « Extrait de propos recueillis par Madeleine Wieger, maitre de conférences à la faculté théologique de Strasbourg ». * « Théologie de l'espérance », Jürgen Moltmann, Cerf, 1970
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Soyez, au contraire, remplis de l'Esprit;… 2 Thessaloniciens 2:16, 17 Que notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, et Dieu notre Père, qui nous a aimés, et qui nous a donné par sa grâce une consolation éternelle et une bonne espérance, … 1 Pierre 1:8 lui que vous aimez sans l'avoir vu, en qui vous croyez sans le voir encore, vous réjouissant d'une joie ineffable et glorieuse, abound. Romains 5:4, 5 la persévérance la victoire dans l'épreuve, et cette victoire l'espérance. … Romains 12:12 Réjouissez-vous en espérance. Soyez patients dans l'affliction. Persévérez dans la prière.
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Au fond, il ne reste que l'espérance, mais il contient quelque chose de sombre. La signification du mot grec ἐλπίς est double et pas seulement positive. Elpis, c'est l'attente de l'avenir et en même temps la crainte qu'il soit toujours incertain. C'est une promesse qui pourrait ne jamais se réaliser. En fait, « on ne peut pas échapper à ce que veut Zeus » (Hésiode, Les Travaux et les Jours 42-105). « Qu'est-ce que l'espérance? » La rumeur dit qu'on a demandé à Aristote, « C'est le rêve d'un homme éveillé », aurait-il répondu ( Vie des Philosophes, Diogene Laerce). Dans le monde romain, l'espérance se concrétise dans la personnification d'une déesse, Spes, qui semble être associée à Salus et Fortuna, recevant une connotation de nature politique, comme un bon présage pour l'empereur et un heureux développement pour l'Empire. Et comme pour les anciens païens la vie s'arrêtait au précipice de l'Hadès, l'espérance était lié à des besoins limités, qu'ils essayaient de tourner en leur faveur par des rites et des vœux.
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Tout chrétien qui souhaite connaître la force de la résurrection dans sa vie actuelle et à venir. Toute personne qui s'interroge sur la véracité et la signification de la résurrection. Plus d'information Découvrez les articles à propos de ce livre sur notre blog Préface Introduction Une nouvelle ère d'anxiété La perte de l'espérance L'espérance de la résurrection Connaître la résurrection L'invasion bénéfique Un résumé du livre Chapitre 1. La ferme espérance Une foi historique Une foi sans fondement historique? Une foi raisonnable Les preuves de la résurrection apportées par Paul Les preuves de la résurrection apportées par l'Évangile Pouvons-nous savoir si la résurrection a eu lieu? Une foi miséricordieuse Chapitre 2. L'espérance à venir La prophétie du royaume Le royaume déjà-là-mais-pas-encore-là La liberté du royaume Le jugement du royaume La présence du Roi Le Roi du passé et du futur Chapitre 3. L'espérance glorieuse L'histoire de la gloire de Dieu La gloire pour l'individu La gloire pour la communauté Les colonies du ciel La gloire pour le monde Jésus, l'échelle de Dieu Chapitre 4.
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C'est curieux, il n'a pas demandé un fils. Il a demandé: « Aidez-moi à continuer d'espérer, la prière de l'espoir... Il n'y a rien de plus beau. L'espoir ne déçoit pa s» ( Audience générale, 28 décembre 2018). Jean-Paul I er: L'espérance est une vertu obligatoire Au cours de son très bref ministère, Jean-Paul Ier a consacré une catéchèse à l'espérance, dans laquelle il a affirmé qu'elle « est une vertu obligatoire pour tout chrétien » qui naît de la confiance en trois vérités: « Dieu est tout-puissant, Dieu m'aime immensément, Dieu est fidèle aux promesses. Et c'est Lui, le Dieu de miséricorde, qui allume en moi la confiance; c'est pourquoi je ne me sens ni seul, ni inutile, ni abandonné, mais impliqué dans un destin de salut, qui viendra un jour au Paradis » ( Audience générale, 20 septembre 1978). Jean-Paul II: les chrétiens sont témoins de l'espérance Saint Jean-Paul II nous invite à redécouvrir la vertu théologale de l'espérance, qui «d'une part, exhorte le chrétien à ne pas perdre de vue le but final qui donne sens et valeur à toute son existence et, d'autre part, lui offre des motivations solides et profondes pour son engagement quotidien dans la transformation de la réalité afin de la rendre conforme au projet de Dieu » ( Tertio millennio adveniente).
C'est ce que le milieu de terrain lillois, Mathieu Bodmer, appelle «une situation un peu bizarre», et il précise: «On commence à se créer pas mal d'occasions pendant les matchs. Je remarque que ce n'était pas le cas avant. Si on continue comme ça, on y arrivera. Il n'y a pas de raison. » Par inexpérience et par timidité, Lille a mis le temps. Le 0-0 ramené de Manchester il y a deux semaines, ou le nul (1-1) obtenu à Marseille le week-end dernier en disent cependant long sur la formation entraînée par Claude Puel. Et, partant, sur un championnat de France de Ligue 1 qui ne semble plus à la veille d'expédier un tocard sur le front de mer européen. Le Losc est plutôt mieux organisé que les équipes qu'il affronte. Les Nordistes ne sont ni moins durs ni moins endurants ni moins vicieux que ceux qu'ils croisent. Manque sans doute un ou deux grands joueurs. Mais ils sont tous à Lyon.
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