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La ville de Cléon organise la 21ème édition de la Quinzaine de la Petite Enfance du 7 au 21 mai 2022, temps fort de la vie cléonnaise et de la petite enfance qui mobilise chaque année l'ensemble des acteurs locaux et les partenaires de la Ville. La... More La Quinzaine de la Petite Enfance vise à mettre en relation les familles et les acteurs qui agissent auprès des tout-petits sur notre territoire. Less
Une question qui est souvent posée en voyage est (1) puis-je raccourcir la prière en voyageant, (2) si oui, combien de rakats dois-je prier pour la Salah? Nous avons répondu à (1) en détail et vous pouvez voir la discussion sur le raccourcissement et la combinaison de la prière en voyage. Le résumé: Oui, il est à la fois mentionné dans le Coran et c'est la Sunnah du Prophète, paix et bénédictions sur lui, d'offrir la prière raccourcie en voyage. Les conditions sont que vous voyagez en dehors de votre ville ou au-delà de 88km et que vous prévoyez un séjour de moins de quinze jours (selon le Fiqh Hanafi). Si pour une circonstance imprévue, vous êtes contraint et bloqué là-bas, vous pouvez continuer à offrir la salat Qasr tant que vous ne pouvez pas revenir. Cela peut être des semaines, des mois ou des années. En ce qui concerne le nombre de rakats offertes pour la Salah, nous allons y répondre ici. COMMENT ACCOMPLIR LA PRIÈRE DU VOYAGEUR ? - YouTube. Il a été narré que 'Umar a dit: « La prière pour jumu'ah est de deux rak'ahs, et pour Al-Fitr est de deux rak'ahs, et pour An-Nahr est de deux rak'ahs, et pour le voyage est de deux rak'ahs, complètes et non raccourcies, sur la langue du Prophète (ﷺ).
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» Grade: Sahih (Darussalam) Référence: Sunan an-Nasa'i 1440 Il a été rapporté que 'Umar a dit: « La prière en voyageant est de deux Rak'ah, et le vendredi est de deux Rak'ah, et 'Eid est de deux Rak'ah. Elles sont complètes et ne sont pas raccourcies, comme l'a dit Muhammad (ﷺ). » Grade: Sahih (Darussalam) Sunan Ibn Majah
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Quant à Shafi'i et au deuxième avis attribué à Ahmad, cette prière est valide. Et avoir une intention différente de celle de l'imam n'affecte en rien sa validité. Al- Nawawi a dit dans son livre Al-Majmû': Question concernant les avis des savants quand l'intention émise par le fidèle n'est pas la même que celle de l'imam derrière lequel il prie: nous avons mentionné que les tenants de notre école (Shafi'ite) affirment qu'il est permis d'accomplir une prière obligatoire ou surérogatoire derrière un imam qui accompli une prière surérogatoire ou une prière obligatoire différente de celle du fidèle qui prie derrière lui. Cet avis est aussi celui de Ibn Al-Mundhir selon Tâous, de 'Ata', d'al Awzâ'î, d'Ahmad, d'Abu Thawr, de Sulayman ibn Harb. Al Nawawi a ajouté: c'est aussi mon avis et celui de Dâwûd. La durée pendant laquelle le voyageur raccourcit la prière | Le site officiel du Cheikh Mohamed Ali FERKOUS. D'autres savants ont soutenu l'avis suivant: Il n'est pas permis d'accomplir une prière surérogatoire derrière un homme qui accompli une prière obligatoire et inversement. De même si leur intention est d'accomplir une prière obligatoire différente.
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Mais, restez sur le qui-vive! Dieu a préparé pour les mécréants un châtiment ignominieux. Prière du voyageur combien de rakat paris. » Al-Nisa' (4:101-102) On comprend de ces versets que le Prophète fut le seul à avoir accompli les prières sans les raccourcir d'une miette, parce qu'il était l'Imam le plus responsable, tandis que le reste des musulmans était divisé en deux groupes. Chaque groupe accomplissait la prière constituée habituellement de 4 rakaa avec deux rakaa en cas de guerre. Une narration d'Abdullah Ibn Omar rapporte: « J'ai été sur le voyage avec le Messager de Dieu (la bénédiction et la paix de Dieu soient sur lui), il ne priait alors pas plus de deux rakats. Quand je l'eu fait avec Abu Bakr, il ne priait lui aussi pas plus de deux rakats de même qu'avec Omar et Osman »(Ibn Majah, Iqamat comme-Salat, 75; Nasai, Taqseer comme-Salat Fi Safar, 5). Une autre narration d'Omar dit: « La prière en voyage se fait avec deux Rak'ah, il en va de même durant le vendredi et lors de la prière de l'Eid; elles sont ainsi considérées comme complètes et non raccourcies par Muhammad (sws) » (Ibn Majah, Iqamat as-Salat, 73; Nasai, Vol III, 111, 118, 183).