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Retour à la liste des invocations 1 – Chaque fois que l'on atteint un point élevé: Allâhou akbar (trois fois). Dire ensuite: Lâ ilâha illâ l-lâhou, wahdahou lâ sharîka lahou, lahou-l-moulkou wa lahou-l-hamdou, wa houwa alâ koulli shay'in qadîroun. Âyiboûna, tâ'iboûna, âbidoûna, li-rabbinâ hâmidoûn. Sadaqa l-lâhou wa'dahou, wa nasara abdahou wa hazama-l-ahzâba wahdahou. « Allah est Grand [ trois fois de suite, à chaque montée]. Il n'y a d'autre divinité qu'Allah Unique, sans associé. A Lui la royauté, à Lui la louange et Il est capable de toute chose. Nous voici de retour repentants, adorant notre Seigneur et Le louant. Allah a tenu Sa promesse, a secouru Son serviteur et a mis en déroute à Lui Seul les coalisés. Prière du voyageur retour à la maison chapitre 8 vocabulaire 1. » Retour à la liste des invocations
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Article 475: Le voyageur doit écourter les Prières de Midi, de l'Après-Midi et de la Nuit (deux unités au lieu des quatre prescrites normalement) dans les huit circonstances suivantes: I. Lorsque son voyage l'éloigne de huit farsakhs légaux(46) ou davantage de son lieu de résidence habituelle. Invocation Du retour du voyage – islam à tous. Article 476: Si la distance totale parcourue (aller-retour) est de huit farsakh ou plus, lors même que ni l'aller simple ni le voyage de retour ne couvre 4 farsakhs, le voyageur doit écourter la Prière concernée par cette règle. Ainsi, lorsqu'on fait un aller simple de 3 farsakhs, et que le voyage de retour couvre 5 farsakhs (un détour), ou vice versa on est tenu d'accomplir la forme écourtée de la Prière. II. Si le voyageur entend, au moment du début du voyage, couvrir une distance d'au moins huit farsakh. Donc, au cas où il aurait l'intention de voyager jusqu'à un point situé à moins de huit farsakh de son lieu de résidence et qu'il décide, une fois arrivé à destination, de poursuivre son voyage vers un autre endroit, de sorte que les deux distances cumulées atteindraient ou dépasseraient les huit farsakhs, il devrait quand même accomplir la Prière complète, sans l'écourter.
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Il est autorisé au voyageur de raccourcir les prières de quatre rak^ah, à savoir a dh - dh ouhr, al-^a s r et al-^ich a ', en faisant deux rak^ah sous certaines conditions, parmi lesquelles: 1/ que le voyage soit long, c'est-à-dire que l'aller atteigne une distance de seize farçakh. Le farçakh est égal à trois m i l. Le m i l est égal à six mille coudées, selon un avis, trois mille cinq cents coudées selon un deuxième avis et deux mille selon un troisième avis. Si l'on considère que la coudée vaut 46. 5 cm, la distance serait d'après le premier avis de 133. 92 km, de 78. 12 km selon le second et de 44. 64 km selon le troisième. La prière du voyageur - Sa'id Ibn Ali Ibn Wahf El-Qahtâni - MAISON D'ENNOUR. En revanche, il n'est pas permis de raccourcir la prière pour un voyage court; 2/ que le voyageur ne commette pas de désobéissance par son voyage. Ainsi, le voyage qui est permis est par exemple le voyage pour faire le commerce ou se promener. Quant à celui qui commet une désobéissance par son voyage comme l'esclave en fugue, l'épouse qui s'est enfuie de chez son mari, celui qui voyage pour faire le commerce d'alcool ou pour commettre la fornication avec une femme, il ne lui est pas permis de raccourcir; 3/ qu'il accomplisse une prière de quatre rak^ah.
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Donc ces gens qui font profession de voyager doivent accomplir la Prière complète, même lorsqu'ils voyagent pour transporter leurs familles ou des marchandises pour leur usage personnel. La même règle s'applique à ceux qui travaillent loin de leur habitation, et qui retournent chez eux, leur travail terminé, pour y rester au moins dix jours consécutifs. Ainsi, toute personne qui habite à un endroit et travaille (ou étudie) à un autre entre dans cette catégorie. Article 478: La personne qui voyage constamment d'une ville (ou d'un pays) à l'autre et qui ne se fixe nulle part, doit accomplir la Prière complète. VIII. Le voyageur doit arriver à la limite de tarakh-khuç (le point où commence l'état de voyage= lorsque le voyageur cesse d'être à la portée de la vue des habitants de la ville de son départ). Toutefois, cette limite de tarakh-khuç ne compte que lorsqu'il s'agit de la ville dans laquelle le voya-geur a sa résidence habituelle. Prière_du_voyageur. Par conséquent, lors-qu'on quitte une ville de passage ou de séjour pro-visoire, on doit écourter la Prière dès qu'on se remet en route.
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Et s'il est plus facile pour vous de combiner les prières au plus tard [de leurs temps où il est permis de prier], alors faites cela. Le meilleur dans cela, c'est ce que qui est le plus facile à faire pour vous. Au plus tôt ou au plus tard, tous deux sont légiférés par la Sounnah. Prière du voyageur retour à la maison ison luxembourg. [ 7] Notes [ 1] Rapporté par al-Bukhârî et Muslim [ 2] Rapporté par al-Bukhârî [ 3] Rapporté par al-Bukhârî [ 4] Rapporté par Muslim [ 5] Coran, 4/102 [ 6] Madjmou ' Fatâwa du SHeikh Ibn 'Uthaymîn, 15/252-253 [ 7] Liqâ-at ul-Bâb il-Maftoûh du SHeikh Ibn 'Uthaymîn, 1/54
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Image Liste des prières Seigneur, Tu as fait traverser la mer à pied sec aux enfants d'Israël. Tu as montré aux trois Mages, en les guidant par une étoile, le chemin qui conduit à Toi. Nous t'en prions: donne-nous bonne route et beau temps. Fais qu'en compagnie de ton saint ange, nous puissions parvenir heureusement au lieu que nous voulons atteindre et à la fin, au port du salut éternel. Prière du voyageur retour à la maison n acteurs. Seigneur, sois attentif à nos supplications et règle le voyage de tes serviteurs pour qu'il se fasse heureusement sous ta sauvegarde. Fais que parmi toutes les vicissitudes de ce voyage qu'est cette vie, nous soyons toujours sous ta protection et celle de Marie, notre Mère. Allons dans la paix au nom du Seigneur! Béni sois-tu, Seigneur! Béni sois-tu, Seigneur, pour le matin triomphant qu'annonce le concert innombrable des oiseaux, pour la pluie qui claironne, la joie d'un jour nouveau, pour l'odeur du foin fraîchement coupé et pour le bourdon qui fait écho à la cloche de l'église. Béni sois-tu, Seigneur, pour le murmure de la source, pour les montagnes roses et bleues, et pour l'alouette dont le vol se perd dans le firmament, pour la chaude caresse du soleil, pour les genêts éclatants, et pour la lavande mauve, pour la fourmi laborieuse et pour l'abeille bourdonnante et affairée… pour l'olivier qui scintille dans la gloire de midi… Béni sois-tu, Seigneur, pour la lumière tamisée du soir qui pose comme un voile diaphane sur la montagne, pour la brise fraîche et parfumée de la nuit, pour le rossignol émerveillé.
Remarques utiles: * Dans le cas où la destination du voyageur a deux chemins, l'un est long et l'autre court, s'il prend le chemin le plus long uniquement pour se rendre permis le raccourcissement de la prière il ne raccourcit pas. Mais s'il avait un autre objectif en empruntant ce chemin, même accompagné de l'objectif de se rendre permis le fait de raccourcir, par exemple la sûreté du chemin, sa facilité, une visite ou la visite d'un malade ou même si l'objectif était seulement de se promener, il peut raccourcir. * le début du voyage a lieu en franchissant les remparts de la ville si elle en a ou les limites de l'agglomération si la ville n'a pas de remparts. * si le voyageur est dans un endroit qu'il pense quitter jour après jour si son affaire se réalise, il peut raccourcir durant dix-huit jours, en dehors de ses jours d'arrivée et de départ, tant qu'il demeure dans cette situation. * si le voyageur entre dans un lieu et fait l'intention d'y résider quatre jours complets, c'est-à-dire en dehors de ses jours d'arrivée et de départ, il ne peut y raccourcir la prière.
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