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Sunday, 30 June 2024

Afin de répondre à cette problématique et lever le tabou sur la sexualité des personnes âgées en EHPAD, une maison de retraite en Poitou-Charentes a élaboré un guide des bonnes pratiques pour ses soignants. Une initiative qui permet aux personnes âgées de conserver leurs droits a l'intimité en maison de retraite. Une mesure qui passe par quelques règles élémentaires en maison de retraite ou EHPAD, en voici un extrait: Les règles élémentaires en EHPAD Respecter les espaces privés (frapper avant d'entrer et attendre avant de rentrer). Distribuer a toutes les personnes âgées de la maison de retraite sans distinction, une pancarte « ne pas déranger ». Savoir respecter ou faciliter le désir des personnes âgées de vouloir se retrouver en couple. Réfléchir au lit double ou au rapprochement des lits individuels. En cas de troubles cognitifs, comment évaluer? Dans cette situation l'équipe doit évaluer si: D'une part la relation est subie ou non. Ensuite si le comportement sexuel est considéré comme « normale » sans violence ni danger pour les personnes âgées.

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Dans son Tafsir (3/398) al-Baghawi, écrit: une divergence porte sur ce qu'il faut faire d'abord: demander l'autorisation d'entrer ou saluer. Les uns disent qu'on demande d'abord l'autorisation d'entrer en disant: puis-je entrer? Salaamoun alaykoum compte tenu de la parole du Très-haut: Ô croyants, dans les maisons d'autrui et sans en saluer les habitants. (Coran, 24:27). La majorité dit qu'il faut commencer par le salut en disant: salaamoun alaykoum. Puis-je entrer? Le verset comporte un inversement de l'ordre (normal des choses) car on devrait dire: n'entrez pas avant de saluer et demander autorisation… » apper à la porte ou sonner tiennent lieu de la demande d'autorisation. Il en est de même de l'ouverture de la porte suite au déclenchement d'un signal électrique en indiquant la possibilité faut s'identifier à la demande des occupants de la maison. Djaber ibn Abdoullah (P. A. a) affirme s'être présenté chez le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et avoir poussé la porte. Il (le Prophète) lui dit: - Qui est là?

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(Rapporté par al-Bokhari, 6241). avant de demander l'autorisation d'entrer. D'après Ribbiai, un homme issu des Bani Amer lui avait raconté avoir sollicité l'autorisation d'entrer auprès du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) alors qu'il se trouvait à l'intérieur d'une maison. L'homme avait dit: Puis-je entrer? Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) dit à son domestique: va apprendre à celui-là comment demander l'autorisation d'entrer. Apprends-lui à dire: as-salaamou alaykoum! Puis-je entrer? Ayant entendu cela, le visiteur dit: as-salaamou alaykoum. Puis-je entrer? Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) lui a donné sa permission et il est entré. » (Rapporté par Abou Dawoud, 5177 et jugé authentique par al-Albani). S'agissant de la parole du Très-haut: Ô croyants, ne vous introduisez pas sans autorisation préalable dans les maisons d'autrui et sans en saluer les habitants. (Coran, 24:27) la conjonction waaw n'y implique pas l'agencement des phrases. Le placement de la demande d'autorisation avant le salut pourrait montrer son importance non ce qu'il faut faire tout d'abord.

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12. La visite d'un chantier ne nécessite pas la même autorisation requise pour entrer dans les maisons car les chantiers n'ont pas la même inviolabilité que les maisons. L'on ne craint pas qu'on découvre ce qui s'y trouve. Si toutefois le chantier est clôturé, il ne faut pas y entrer. » On lit dans Kashef al-quinaa (3/161): Cependant, il est interdit de pénétrer dans la propriété d'autrui sans son autorisation, si la propriété est bien clôturée. Car y entrer dans ce cas est une violation non autorisée de la propriété. Si celle-ci n'est pas clôturée, on peut y entrer sans la permission du propriétaire mais sans provoquer un dégât. L'absence d'une clôture indique l'acceptation de la fréquentation de la propriété. 13. Une autorisation émise par un autre que le propriétaire ne compte pas, à moins que l'on sache expressément ou par l'indication de la coutume que le propriétaire est d'accord. C'est comme le cas du petit enfant qu'on sait jouir explicitement ou implicitement de l'accord du propriétaire d'une maison.

L'avis d'al-Halimi trouve un argument dans ce hadith rapporté par al-Bokhari (6246) d'après Abou Hourayrah: «Je suis entré dans une des chambres du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) en sa compagnie. Quand il y découvrit du lait conservé dans une coupe, il dit: Abou Hirr! Va m'appeler les occupants de l'Auvent. Je suis allé les inviter et, quand ils sont arrivés, ils ont demandé l'autorisation d'entrer et elle leur a été accordée. 15. On peut chasser celui qui entre sans autorisation. D'après Kaldah ibn Hanbal, Safwan ibn Oummaya l'avait envoyé auprès du Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) pour lui apporter du lait caillé, des graines (? ) et du concombre à un moment où il se trouvait sur les hauteurs de La Mecque je suis entré saluer, il m'a dit: retourne et dit: as-salaamou alaykoum. » (Rapporté par Abou Dawoud, 5176 et jugé authentique par al-Albani) Allah le sait mieux.

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