Posseder Les Portes De Ses Ennemis Co Auteur – Prière À Notre Dame Du Voyage - Frères Capucins Province De France

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Tuesday, 9 July 2024

Nombres 24:17-19 Je le vois, mais non maintenant, Je le contemple, mais non de près. Un astre sort de Jacob, Un sceptre s'élève d'Israël. Il perce les flancs de Moab, Et il abat tous les enfants de Seth. … Deutéronome 21:19 le père et la mère le prendront, et le mèneront vers les anciens de sa ville et à la porte du lieu qu'il habite. Josué 1:1-10:43 Après la mort de Moïse, serviteur de l'Eternel, l'Eternel dit à Josué, fils de Nun, serviteur de Moïse:… 2 Samuel 8:1-18 Après cela, David battit les Philistins et les humilia, et il enleva de la main des Philistins les rênes de leur capitale. … 2 Samuel 10:1-19 Après cela, le roi des fils d'Ammon mourut, et Hanun, son fils, régna à sa place. Possède les portes de tes ennemis ! – CHRIST ET TOI !. … Psaume 2:8, 9 Demande-moi et je te donnerai les nations pour héritage, Les extrémités de la terre pour possession;… Psaume 72:8, 9 Il dominera d'une mer à l'autre, Et du fleuve aux extrémités de la terre. … Jérémie 32:22 Tu leur as donné ce pays, Que tu avais juré à leurs pères de leur donner, Pays où coulent le lait et le miel.

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Psaume 78:23-24 4- Portes de péché et de malédiction Demander à Dieu de fermer les portes de malédiction et des péchés. Genèse 4:7 CONCLUSION Les portes spirituelles sont une réalité. Qu'elles soient spirituelles ou physiques, il faut les maîtriser et le posséder pour une meilleure intercession. Pour une année bénie, il faut pouvoir posséder les portes.

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Matthieu 26:4 (LSG): « Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. » Beaucoup d'entre nous préférons la première partie de ce verset, plutôt que la deuxième. La plupart d'entre nous préférons beaucoup prier plutôt que de crucifier la chair, puisque c'est bien ce dont il s'agit ici. Qu'est ce que la tentation? La tentation est une sollicitation à commettre le mal. Selon le dictionnaire, c'est un attrait vers une chose défendue par une loi morale ou religieuse. Posseder les portes de ses ennemis collectif le. D'où viennent ces tentations? En effet, nous ne sommes tentés que par ce qui nous attire. Jacques 1:13-‬14 (LSG): « Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: c'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et Il ne tente Lui-même personne. Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. »‬‬‬‬‬ Jacques 4: 1-7 nous explique que c'est l'amour du monde, c'est-à-dire la convoitise de la chair, des yeux et l'orgueil de la vie qui nous pousse vers le mal.

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Ainsi que: Il est rapporté également que Masroûq demeura deux ans à Es-Silsila, et durant toute cette période, il raccourcissait sa prière, et (par cet acte) il cherchait à faire la Sounna. Rapporté par `Abd Er-Rezzâq dans son « Moussannaf » (2/210) et par Ibn Abi Cheyba dans son « Moussannaf » (2/353). Et bien d'autres encore. Comment faire la prière du voyageur? Alors, concrètement, comment on s'y prend? Il s'agit de raccourcir certaines salawat (qasrou as salat) parmi les prières obligatoires: Fajr, 2 unités – ne change pas Dhor: 2 unités au lieu de 4 Asr: 2 unités au lieu de 4 Maghreb: 3 unités – ne change pas Isha: 2 unités au lieu de 4 Et l'avis des savants à ce sujet est bien le caractère obligatoire de cette Sounnah. Il est également possible de regrouper les prières de Dhor et de l'Asr, selon l'avancement du voyage. Cette sounnah est, quant à elle, une permission et non une obligation. Toutefois, rappelons que le Prophète (aleyhi salat wa salam) a dit: « Allah aime qu'on prenne Ses permissions, comme Il aime qu'on accomplisse Ses obligations.

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La prière du voyageur est un sujet qui revient très largement dans les questions adressées aux savants. Quelle est sa durée? De quelle manière se pratique-t-elle? Et bien d'autres interrogations encore… L'équipe de Haramain Voyages s'efforce de mettre en lumière quelques points essentiels, afin d'y voir plus clair. Dans quel contexte est mise en pratique la prière du voyageur? Dans un premier temps, il s'agirait de définir ce qu'est un voyage d'un point de vue religieux. Mais également dans le langage courant. Ainsi, un voyage « désigne le fait de quitter les habitations de la ville dans laquelle on réside », comme l'a expliqué Sheikh Al Albani. Et il rajoute « ce qui implique une préparation qui n'est pas celle du résident ». Il paraît évident que nous allons donc nous préparer de sorte à voyager. Par exemple, dire au revoir à ses proches, préparer ses affaires pour l'occasion, comme pour le Hajj. En conclusion, il faut que l'on ait l'intention de voyager. Toutefois, il existe quelques divergences quant à la distance exacte à parcourir pour que cela puisse se nommer « voyage ».

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La prière du voyageur est soumise à de nombreuses interrogations. Tout d'abord, le terme « voyage » désigne le fait de quitter les habitations de la ville dans laquelle on réside accompagné de l'intention de voyager. Dans l'un de ses épîtres, le shaykh Al-Islâm ibn Taymiyyah s'est consacré à détailler les règles du voyage afin de souligner qu'il n'est pas lié à la distance parcourue mais plutôt à l'intention qui y est portée. Il prend l'exemple d'un homme qui est sorti de la ville de Damas pour chasser à Dûmah en parcourant 15km, mais qu'il ne peut être considéré comme un voyageur puisque l'intention de voyager n'était pas présente. Le shaykh Albânî ainsi que la majorité des grands savants, s'accordent à dire que le voyage commence lorsqu'on quitte les limites de la ville dans laquelle on réside et qu'il se termine lorsqu'on revient à ces mêmes limites. Ainsi, les deux points fondamentaux d'un voyage est le fait de partir avec l'intention de voyager et de sortir de sa ville dans l'optique d'y revenir sans limite minimale ou maximale de distance avec du point de départ.

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Ainsi pour résumé, le voyage n'a pas de distance fixe et qu'à partir du moment où on quitte sa ville avec l'intention de voyager, les règles de la prière du voyageur s'appliquent automatiquement sans condition. Enfin, la durée du voyage n'est pas à prendre en considération à partir du moment où on continue à se déplacer sans installation définitive. Découvrez dans la vidéo suivante comment accomplir la prière du voyageur en islam expliqué par le Pr. Rachid El Jay: Invocation à reciter pendant le voyage: «Ô Seigneur! Nous Te demandons dans ce voyage la bonté pieuse, la crainte ainsi que tout acte qui procurera Ta satisfaction. Ô Seigneur! Tranquillise-nous dans ce voyage et diminue-nous-en la distance. Ô Seigneur! Tu es le compagnon de voyage et le remplaçant dans la famille. Ô Seigneur! Je me mets sous Ta protection contre les fatigues du voyage, contre tout paysage source de chagrin, et contre tout mal qui nous frapperait, de retour dans nos biens et nos familles. » اللّهُـمَّ إِنّا نَسْـأَلُكَ في سَفَـرِنا هذا البِـرَّ وَالتَّـقْوى، وَمِنَ الْعَمَـلِ ما تَـرْضى، اللّهُـمَّ هَوِّنْ عَلَـينا سَفَرَنا هذا وَاطْوِ عَنّا بُعْـدَه، اللّهُـمَّ أَنْـتَ الصّـاحِبُ في السَّـفَر، وَالْخَلـيفَةُ في الأهـلِ، اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنْ وَعْـثاءِ السَّـفَر، وَكَآبَةِ الْمَنْـظَر، وَسوءِ الْمُنْـقَلَبِ في المـالِ وَالأَهْـل Allâhumma innâ nas-aluka fî safarinâ hâdhâ al-birra wa t-taqwâ wa mina-l-hamali mâ tardâ.

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En voyage, tu peux faire ta prière de 4 ra'ka en 2 ra'ka seulement. Tu peux aussi faire en même temps les prières de midi et de l'après midi, celles du coucher du soleil et du soir en avançant ou en retardant l'une ou l'autre. Après avoir fini ta prière, prie ton Dieu, Lui qui entend la prière et l'exauce. La prière sur la monture ( ou en voiture). Il est interdit d'effectuer les prières obligatoires sur la monture ( ou en voiture) car il y a des actes obligatoire à faire, comme par exemple, l'inclinaison, main sur les genoux ( roukoul), les deux prosternations ( soujoud), si ces actes obligatoire ne sont pas effectué, la prière n'est pas valable. Le Prophète (PBSL) effectuait uniquement sur sa monture, les prières non-obligatoire Exception à la règle: Une femme voyage seul en voiture pendant la nuit, elle craint pour sa sécurité, dans ce cas elle peut prier assise dans sa voiture, les prières obligatoire. On est en avion, et on voit que l'on va sortir du temps de la prière, alors on peut faire les prières obligatoires en étant assis..

Ahmad dit: cela ne lui plaît pas. Il a été rapporté qu'Ahmad disait à propos de celui qui porte la prière à quatre rak'aa en cas de voyage qu'il émettait des réserves à propos de la validité d'une telle prière. Il n'est pas vérifié que l'un quelconque des compagnons avait l'habitudede porter la prière à quatre rak'aa du temps du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) en cas de voyage. Le hadith reçu d'Aicha disant le contraire n'est pas assez solide pour servir d'argument. Extrait des ikhtiyarat, p. 32. Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit dans Zad al-Ma'aad(1/464): Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) ramenait à deux rak'aa les prières qui en comptent quatre. Il pratiquait cette réduction du début de son voyage et jusqu'à son retour à Médine. Il n'est pas vérifié qu'il fît le contraire. Quant au hadith d'Aicha selon lequel il arrivait au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) tantôt de raccourcir la prière tantôt de la rendre complète, ce hadith n'est pas authentique.