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Monday, 12 August 2024

Enfin, elle se penche sur le processus d'écriture dans les extraits publiés de son journal d'écriture (L'Atelier noir), dans des entretiens avec un autre écrivain ( L'Écriture comme un couteau), et en faisant retour non seulement sur son écriture, mais aussi sur les lieux importants de sa vie (Retour à Yvetot, Le Vrai lieu). Les livres d'Annie Ernaux rassemblent un lectorat large et fidèle et suscitent un intérêt très vif, visible par l'attention que lui portent les médias (presse, radio, télévision), et les multiples travaux dont ses livres font l'objet dans le milieu universitaire. Ce site répond à cet intérêt et s'en fait l'écho, en proposant des ressources bibliograhiques, biographiques, des textes d'Annie Ernaux (certains inédits), ainsi qu'un fil d' actualités liées à Annie Ernaux et son oeuvre. La fonction bilingue du site a pour vocation de mieux faire connaître l'oeuvre d'Annie Ernaux dans le monde anglophone, où nombre de ses livres sont traduits. Bien que nous cherchions à fournir le plus d'informations et de ressources utiles, ce site n'a pas prétention à l'exhaustivité, et les opinions présentées dans ces pages n'engagent que leurs auteur.

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Au travers de photos et de souvenirs laissés par les événements, les mots et les choses, Annie Ernaux donne à ressentir le passage des années, de l'après-guerre à aujourd'hui. En même temps, elle inscrit l'existence dans une forme nouvelle d'autobiographie, impersonnelle et collective. Annie Ernaux est une femme déroutante. Militante, défenseure de la lutte des classes, cette fille de petits commerçants fière de ses origines modestes veut préserver à tout prix son appartenance à cette classe. Annie Ernaux, la nouvelle Marianne brandissant l'étendard de la révolution? Certainement. Mais ce qui définit cette femme sobre et pleine de grâce, c'est son inestimable talent. Les Années font figure de mémoire collective des Français de la Seconde Guerre mondiale jusqu'au XXIe siècle. Qu'on ait vécu ces décennies qui jalonnent le récit ou qu'on soit trop jeune pour s'en souvenir, étonnamment tout fait mouche. Ainsi des discussions du dimanche midi autour du repas dominical: après-guerre, les anciens parlent de leurs souvenirs.

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Les générations se croisent et se distinguent par leur vécu, leur éducation, leur langage, leurs goûts et leurs valeurs. Les enfants ne parlent plus comme leurs parents qui souvent peinent à comprendre ce « langage rebutant d'initiés ». La présence des femmes semble prendre plus d'importance que celle des hommes et les milieux sociaux s'imposent dans leurs signes distinctifs. A ce propos Annie Ernaux brosse un tableau peu flatteur de son milieu d'origine, milieu populaire caractérisé essentiellement par le manque de finesse, d'hygiène et de bonnes manières. Les voix sont portantes, les comportements vulgaires, et les anecdotes souvent salaces « manger en faisant du bruit et en laissant voir la métamorphose des aliments dans la bouche ouverte, s'essuyer les lèvres avec un morceau de pain, saucer l'assiette si soigneusement qu'elle pourrait être rangée sans lavage, taper la cuiller dans le fond du bol, s'étirer à la fin du dîner ». C'est autour de la table notamment que s'affirme le clivage entre les mondes et les affinités (cette notion de transfuge dont l'auteur use pour expliquer son changement de situation sociale) « Malgré soi, on remarquait les façons de saucer l'assiette, secouer la tasse pour faire fondre le sucre, de dire avec respect « quelqu'un de haut placé » et l'on apercevait d'un seul coup le milieu familial de l'extérieur, comme un monde clos qui n'était plus le nôtre ».

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Dirigé par Pierre-Louis Fort. Annie Ernaux est aujourd'hui, de façon incontestable, l'un des auteurs français les plus (re)connus dans le paysage littéraire contemporain, son œuvre est traduite dans de nombreux pays et couronnée par de multiples prix (récemment encore le Prix Prince Pierre de Monaco). Ce volume qui lui est consacré permettra tout à la fois de satisfaire les lecteurs les plus érudits mais également de répondre à la curiosité littéraire d'un public de plus en plus large et fidèle. Mêlant regards critiques et interventions plus personnelles d'écrivains ou d'artistes, le Cahier explore autant les enjeux sociologiques, historiques et parfois psychanalytiques de l'œuvre d'Annie Ernaux que sa sensibilité intime. La multitude des intervenants, issus de milieux aussi divers que le cinéma, le théâtre, la littérature, la chanson et la recherche littéraire, vise à mettre en valeur les nombreuses facettes du travail d'Annie Ernaux. Certaines parties mettent l'accent sur des ouvrages précis, L'Événement, Les Années et Mémoire de fille, quand d'autres abordent les thématiques qui traversent toute l'œuvre; écriture, voyages, engagement politique, … De nombreux extraits inédits du journal d'écriture d'Annie Ernaux témoignent par ailleurs du regard sans cesse éveillé que l'écrivaine pose sur le monde.

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[31] Barbara Havercroft, "Subjectivité féminine et conscience féministe dans L'événement ", Annie Ernaux, une œuvre de l'entre-deux, Fabrice Thumerel (éd. ), Arras, Artois Presses Université, 2004, p. 125. [32] Annie Ernaux, "Je n'ai rien à voir avec l'autofiction", entretien cité. [33] Michael Sheringham, " Changing the script: women writers and the rise of autobiography ", op. cit., p. 195. [34] Annie Ernaux, La femme gelée, Paris, Gallimard, 1981. [35] Roland art. cité, p. 149. [36] Annie Ernaux, extrait de journal intime daté de juin 1999, dans Écrire la vie, op. 24. [37] Voir Roland Barthes, "Longtemps, je me suis couché de bonne heure", Les inédits du Collège de France, n° 3, 1982; repris dans Roland Barthes, Œuvres complètes, tome V, 1977-1980, nouvelle édition revue, corrigée et présentée par Éric Marty, Paris, Éditions du Seuil, 2002, p. 459-470; La préparation du roman I et II. Cours et séminaires au Collège de France (1978-1979 et 1979-1980), texte établi, annoté et présenté par Nathalie Léger, Paris, Seuil/IMEC, 2003, .

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[38] Michael Sheringham, " Changing the script: women writers and the rise of autobiography ", op. cit. [39] Annie Ernaux, L'autre fille, Paris, NiL éditions, 2011, . [40] Annie Ernaux, "Je n'ai rien à voir avec l'autofiction", entretien cité. [41] Edward W. Saïd, On Late Style. Music and Literature Against the Grain, New York, Pantheon Books, 2006. [42] Leslie Hill, " From order to adventure: women's fiction since 1970 ", op. cit., p. 178. [43] Annie Ernaux, Écrire la vie, op. 8. [44] Annie Ernaux, L'écriture comme un couteau, op. [45] Virginia Woolf, A Room of One's Own, London, Penguin Books, 2004, , p. 89. 2012 | Revue critique de fixxion française contemporaine | (ISSN 2033-7019) | Habillage: Ivan Arickx | Graphisme: Jeanne Monpeurt Sauf indication contraire, textes et documents disponibles sur ce site sont protégés par un contrat Creative Commons

Tout ce qui constitue sa vie d'avant, ses goûts, ses habitudes ne lui plaisent plus à 17 ans. Elle découvre un nouveau monde, « émigre » vers des domaines « étranger[s] » mais l'émigration n'est pas géographique, mais sociale. Elle qualifie ce monde nouveau de « petit-bourgeois » en opposition à son milieu d'origine, une famille d'ouvriers devenus commerçants. Surgit alors un vocabulaire adolescent des années 50 que A. Ernaux distingue par l'écriture en italique pour marquer la distance avec la jeune fille qu'elle était: « cucul », « péquenot ». Une énumération de termes répondant au champ lexical de la culture populaire des années 50 est alors mise en place, pour donner une idée de ce qu'aimait la jeune fille avant d' « émigrer » dans l'univers « petit-bourgeois » de ses 17 ans. Ses goûts antérieurs semblent un peu « cuculs » et « péquenots » et correspondent à ce que l'on peut qualifier de clichés. « Luis Mariano, les romans de MA robe de paillettes sur mon lit ». S'y ajoute, à nouveau en italique, un terme cette fois non argotique, mais dont l'italique nous permet de repérer la distance que l'auteure adulte prend avec la jeune fille et les jugements qu'elle portait sur son milieu.

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