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En interférant soudain avec la vague axiale eurasienne des piétés à bienveillance et compassion, la vague locale, puissante, aristocrate de la science, de l'argent et du langage découvre le foyer lumineux du virtuel d'où découle tout pouvoir et tout savoir: l'extrême fragilité. Vous courriez le vaste monde à y chercher vérité, puissance et fortune; or les voici, tout près, mendiants à votre porte. Ici aussi, devant le four brûlant et banal, sont les dieux. Vous trouverez partout des points chauds; partout et toujours peut luire l'éclair d'Epiphanie. Que Dieu, s'Il existe, sommeille aussi au fond mutique de la fragilité aussi bien qu'il éclaire l'espace et le temps. Voilà l'écart tenu par les religions, voilà l'énergie dont elles procèdent et qu'elles transportent. PUISSANTE PRIÈRE AUX ROIS MAGES POUR BIEN COMMENCER L'ANNÉE - PRIÈRE DE PROTECTION DIVINE - YouTube. Ce point chaud se nomme l'incarnation. L'Epiphanie dévoile donc notre destin balloté en cet éventail ouvert entre le tout et le rien, entre l'être et le néant, diraient les doctes, en somme cette totalité indéfinie, cette capacité, cette virtualité qui, sans doute, définit l'humain.

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L'Épiphanie est le deuxième sommet des festivités du temps de Noël. Cet article veut d'abord montrer sa réalité dans la Bible, ensuite indiquer les trois Épiphanies du Seigneur et, enfin, aborder la question de l'existence des « visiteurs de l'Orient ». L'Épiphanie est une fête qui a pris différentes couleurs selon les cultures et traditions dans le temps et dans l'espace. Elle se célèbre avec plein d'enthousiasme et de rayonnement dans certains pays jusqu'à une mise en scène des « rois mages ». Beaucoup de chrétiens se demandent alors ce qui constitue la particularité de cette fête? Que célébrons-nous concrètement? Est-ce la Noël célébrée doublement? Ces personnages ont-ils réellement existé? Qui sont les trois Rois Mages? | Famille Missionnaire de Notre-Dame. Autant de questions pour connaitre non seulement le vrai sens de cette fête, mais plus particulièrement sa portée biblique et liturgique. Sens biblique du mot « Épiphanie » Du grec « epiphaneia » (manifestation), « É piphanie » désigne les manifestations de Dieu aux hommes (théophanies). Emprunté au latin chrétien « ephinaia », « faire voir, montrer », le mot « épiphanie » – autrefois orthographié « epifaine » – désigne littéralement ce « qui apparaît ».

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En effet, voici des hommes intelligents, des savants de l'époque. De plus la tradition nous les présente comme des "rois". Et que font-ils? Ils se prosternent et adorent l'Enfant-Jésus qui vient de naître… Contraste étonnant qui doit véritablement nous poser question et nous enseigner. Quelle humilité et quelle lucidité! Les textes bibliques nous préparent à cela: «Devant moi toute créature tombera à genoux, par moi jurera toute langue en disant: «Au Seigneur seul la justice et la force! » (Is 45, 23) ou « un petit garçon les conduira » (Is 11, 6). Prière aux trois rois mages de paladines et. Oui, même les plus savants et les plus intelligents sont invités à plier le genou devant le Seigneur: « C'est pourquoi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et dans les enfers, et que toute langue confesse, à la gloire de Dieu le Père, que Jésus-Christ est Seigneur. » (Ph 2, 9-11) Le Père cherche des adorateurs Jésus nous dit: « Mais l'heure vient – et c'est maintenant – où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité: tels sont les adorateurs que recherche le Pè est esprit, et ceux qui l'adorent, c'est en esprit et vérité qu'ils doivent l'adorer.

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L'encens de Gaspard, est offert en hommage à la Divinité de Jésus. La myrrhe de Balthazar annonce la mort de Jésus. Ainsi, l'or, l'encens et la myrrhe attestent que Jésus est Roi, Fils de Dieu et véritablement homme. Les premiers chrétiens adoraient Jésus comme le Christ, le Fils de Dieu, le Sauveur. Prière aux trois rois mages manifestent notre seigneur. L'anagramme du mot grec ictus (poisson) a été utilisé pour dire la Foi de l'Eglise: Iesus, Christus, Theou, Uios, Soter… C'est pour cela que, dans les catacombes, était représenté le poisson. Essayons à présent d'imaginer les sentiments de la Sainte Vierge et de Saint Joseph, accueillant ces mages venus de l'Orient. Ils les voient entrer humblement dans le lieu où se trouve Jésus, leur émotion doit être grande de les voir tomber à genoux et adorer Jésus! Benoît XVI, à Cologne, avait parlé aux jeunes du cheminement des rois mages, partis de leur pays en se laissant guider par Dieu et par l'étoile. Arrivés au terme de leur voyage, devant la grotte de la nativité, leur cheminement extérieur prend fin pour laisser place à un cheminement intérieur.

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Depuis l'Ancien Testament donc, Dieu veut se révéler aux hommes, mais c'est en Jésus, son Fils, qu'il se donne à voir: non plus par l'intermédiaire des anges ou de signes, mais en prenant la condition humaine. C'est ce mystère que célèbre originellement la fête de l'Épiphanie, qui a vu le jour en Orient au VIe siècle. Elle veut célébrer Dieu qui, par son Fils, se donne à voir à toute l'humanité, représentée par les Mages venus des bouts du monde. Que célèbre-t-on à l'Épiphanie? Qu'en est-il des trois Rois Mages ? - Islamweb. Aux premiers siècles, les chrétiens célébraient le 6 janvier, date approximative du solstice d'hiver (la fête du soleil, une fête païenne), l'ensemble des premières « manifestations » de la divinité de Jésus: la Nativité, l'adoration des Mages, le baptême dans le Jourdain et les noces de Cana. Ces célébrations ont été dissociées avec le temps pour faire ressortir la portée de chacune d'elles. Elle s'est opérée entre le 6 janvier et le 25 décembre, date plus précise du solstice. Ainsi, les catholiques fêtent la nativité le 25 décembre, l'adoration des Mages, le 6 janvier au plus tard, le baptême du Christ, le dimanche suivant, et les noces de Cana le dimanche après celui du baptême.

Les trois rois mages ne reviennent-ils pas chaque année à la poursuite de Bételgeuse qui annonce la nouvelle année? L'histoire ou plutôt la légende, voire le mythe des trois rois mages qui est indissociable de la fête de Noël et de la commémoration de la naissance de Jésus, prend sa source dans l'évangile de Matthieu (en II, 1-12) qui parle des mages venus d'orient pour se présenter devant le nouveau-né. Il ne précise ni le nombre des mages, ni leurs noms. C'est le seul des 4 évangiles canoniques qui parle des mages. L'évangile de Luc évoque les simples bergers. Prière aux trois rois mages saint nicolas… connaissez. Marc et Jean ne parlent pas de la naissance de Jésus. La référence aux mages par Matthieu correspond très certainement aux mages, savants, sans aucun doute astrologues persans. En Iran oriental, on parle de douze mages astrologues qui se recueillaient chaque année au sommet d'un mont et guettaient durant trois jours l'étoile du Grand Roi. Dans les faits, ce sont les pères de l'Eglise, Tertullien et Origène qui ont créé la légende chrétienne telle qu'elle est connue maintenant.