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Même dans un contexte autre que celui du contrat de travail, des lois précises encadrent la formation d'un contrat. Lorsque celles-ci sont bafouées, l'annulation du contrat s'impose, mais pas sans les conseils d'un avocat spécialisé en matière contractuelle! Le dol est la première cause d'annulation. Il s'agit en fait de la situation du cocontractant qui ment ou qui commet des manœuvres dolosives afin de convaincre une autre personne à contracter. Cela donne non seulement lieu à l'annulation du contrat, mais à l'octroi de dommages également. L'erreur simple est une seconde cause d'annulation qui émane de l'erreur sur la nature du contrat passé, sur l'objet du contrat ou encore sur un élément essentiel. L'erreur doit d'abord être excusable et être suffisamment importante pour que, si le contractant l'avait connue avant, il ait contracté à des conditions différentes ou il n'aurait pas contracté. La crainte est aussi un motif valide d'annulation qui consiste à mettre une pression indue sur une personne pour la forcer à contracter.
Il dit cela, quoique ses œuvres eussent été achevées depuis la création du monde. Hébreux 4:3
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Même si le récit de Gn 1 le place au sommet de la création, l'humain reste confiné à l'imperfection des six jours; c'est le repos du sabbat l'introduit dans la sphère du divin. L'oracle de la deuxième partie (v. 7d-11) surprend un peu. Les croyants auxquels on s'adresse sont bien les héritiers du peuple de l'exode, peuple à la « nuque raide » qui résista (Dt 9, 6. 13; 10, 16; 31, 27). La liturgie actualise l'événement du Sinaï et contient un rappel et une relance. La tentation a toujours été, en effet, de s'installer dans ses possessions, dans ses victoires, dans ses institutions. Or le Ps 95 promeut un renouvellement de l'alliance. 7d le mot important est « aujourd'hui » qui se rencontre une cinquantaine de fois dans le Deutéronome (11, 13; 27, 10; 28, 13; cf. AELF — Psaumes — psaume 95. Ps 34, 12; 78, 1; 81, 9). Il s'agit de l'actualisation efficace dans le présent de l'acte sauveur accompli dans le passé. « Aujourd'hui, si vous écoutez sa voix », c'est-à-dire aujourd'hui comme par le passé. À la main du bon pasteur qui guide le troupeau succède la voix que le fidèle doit écouter.
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Refrain: Racontez à tous les peuples les merveilles du Seigneur! Ou: Alléluia! Chantez au Seigneur un chant nouveau, chantez au Seigneur, terre entière, chantez au Seigneur et bénissez son nom! R De jour en jour, proclamez son salut, racontez à tous les peuples sa gloire, à toutes les nations ses merveilles! R Allez dire aux nations: « Le Seigneur est roi! » Le monde, inébranlable, tient bon. Il gouverne les peuples avec droiture. Psaume 95 commentaire dans. R
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Le psalmiste invite donc à un culte universaliste du Nom glorieux de Yahvé. La composition du psaume Tous les verbes des versets 1-3 et 7-10a étant à l'impératif, à l'exception des versets 4-6 qui énoncent des motifs de louange, nous pouvons distinguer deux sections, reliées par leur sommet qui est la royauté de Dieu à l'œuvre (v. 10a). Nous avons ainsi 1-10a et 10a-13, dont la première est un invitatoire hymnique à la royauté de Dieu et la seconde englobant l'univers du ciel et de la terre, de la mer et de la campagne avec les arbres de ses forêts appelées à se réjouir (v. 11a, 12b), car Dieu les remplit de sa bonne gouvernance. Les compléments de « droiture » et de justice ou fidélité » s'équivalent (v. 10c et 13c). Il est celui qui va juger tous les peuples avec équité. Cette nouveauté de Dieu qui vient gouverner invite à la joie eschatologique (cf. Psaume 95:1-7 - Commentaire Biblique de Matthew Henry. Ps 33; 40; 98; 144) et fait de ce psaume un poème de la royauté de YHWH, à portée universelle et cosmique. Le psaume 96 dans la Bible Le psaume que nous présentons est probablement de la période (années 540-538 avant Jésus-Christ) qui précède le retour d'exil d'une partie du peuple juif à Babylone.
Dans la prière de l'Église Le psaume 96 convient à la louange de la « nouveauté » de Dieu surgissant à Noël, c'est pourquoi il est proposé pour la messe de la nuit de Noël (année A). La proclamation au monde des merveilles de Dieu est encore rappelée le 2e Dimanche (A) et le 29e Dimanche (C). Psaume Psaume 95 (96) | Prions en Église. En considérant la victoire du Seigneur Jésus « Agneau immolé » qui réalise une nouvelle délivrance du peuple de Dieu par rapport à la délivrance d'Égypte chantée par Moïse et Myriam, les fidèles sont appelés à chanter le lundi matin (de la semaine 3) ce poème pour Dieu, roi et juge de l'univers. Ceci quelle que soient les difficultés politiques des gouvernants ou des forces en présence. Les autres chroniques du mois