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Thursday, 8 August 2024

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'[9] ' J'ai porté le manteau soufi (khirqa) d'un certain nombre de sheikhs soufis, appartenant à des Turuq (voies, confréries) diverses, parmi eux Abdel Qâdir Al-Jîlâni, dont la Tariqa est la plus grande de celles bien connues, que la miséricorde d'Allah soit sur lui. '[10] 'Il est dit qu'après le Sceau des Prophètes (paix et salut sur lui), la révélation ne descend pas sur un autre. Pourquoi pas? En fait elle descend, mais alors ce n'est pas appelé 'la révélation' (mais une inspiration: Ilhâm). C'est ce que le Prophète (paix et salut sur lui) a mentionné quand il a dit, ' le croyant voit avec la Lumière de Dieu. Imam malik soufisme wikipedia. ' Quand le croyant regarde avec la Lumière de Dieu, il voit toutes les choses: le premier et le dernier, le présent et l'absent. Comment une chose peut-être cachée de la Lumière de Dieu?... Donc la signification de la révélation existe, même si elle n'est pas appelée révélation. (…) ce qui est considéré comme un prodige pour un saint est que parfois le saint pourrait entendre quelque chose que les autres n'entendent pas ou voir quelque chose que les autres ne voient pas, pas lorsqu'il est endormi, mais dans un état réveillé de vision (mushâhada).

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Vous êtes extrêmement nombreux à apprécier les articles d' Eric Younès Geoffroy publiés sur Ce grand islamologue vient de signer un ouvrage complet qui aborde notamment l'universalisme du soufisme, et dont nous publions en exclusivité les bonnes feuilles. Un livre capital, « qui se fonde sur la conviction que l'Islam et le soufisme sont intrinsèquement liés » Les quatre fondateurs d'école juridique et le soufisme Quelle est l'attitude des quatre fondateurs d'école juridique sunnite, qui ont vécu aux XIIIe et IXe siècles, à l'égard du soufisme? Imam malik soufisme full. Leur jugement, pour autant qu'on puisse l'authentifier, est important aux yeux des musulmans pour qui ils représentent une caution morale et scientifique. Il n'est pas indifférent que les soufis tardifs ainsi que les ulémas affiliés au tassawwuf invoquent leur autorité. Ils les considèrent comme des saints ou, à tout le moins, comme des modèles des « savants soufis », ceux qui ont su, avant d'autres, unir en eux l'extérieur et l'intérieur du message islamique.

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Pendant son enfance à Strasbourg, jeune Régis Fayette-Mikano est enfant de cœur dans des cérémonies catholiques. Adolescent, le jeune homme en quête de spiritualité se convertit à l'Islam, tout en débutant sa carrière de rappeur et slameur. L'Imâm Ash-Shâfi`î - islamophile.org - L'islam en français. Il s'est ensuite tourné vers la spiritualité soufi, un courant ésotérique de l'Islam tourné vers l'intériorisation de la foi. Abd al Malik assure que ses textes et sa musique sont inspirés par cette recherche. En 2012, le footballer Hatem Ben Arfa (qui joue aujourd'hui à Hull City) a accusé Abd al Malik d'avoir cherché à "l'endoctriner" lors d'un voyage au Maroc. © JOEL SAGET/AFP

Oui c'est bien ainsi que tu juges les fils de ta religion! ». Lettre ouverte à ceux qui critiquent le soufisme – Soufisme. Il est ensuite rappelé, entre autres, que la calomnie est considérée comme un péché, très grave, dans le Coran (24, 17): « Dieu vous exhorte à ne plus jamais recommencer, si vous êtes croyants ». Inversement, plusieurs autres hadiths et passages du Coran invitent les musulmans et les croyants dans leur ensemble à faire preuve de bel agir les uns envers les autres, le Prophète étant le modèle par excellence de cette attitude, tel qu'il est décrit dans le Coran (9, 128): « plein de sollicitude envers vous, bon et miséricordieux à l'égard des croyants ». Un autre hadith qui est cité, invite les musulmans à faire preuve de miséricorde: « Qui n'est pas miséricordieux envers les hommes, Dieu ne le sera pas à son égard ». Voici ainsi décrite succinctement la joute telle qu'elle apparaît dans le début de l'ouvrage. Celle-ci se poursuit par la suite avec des réponses très complètes sur d'autres thématiques telles que le dhikr [8] et sa légitimité, la définition de l'innovation en matière religieuse ( bid'a), les états spirituels ( ahwal), le point de vue des quatre écoles juridiques sur le soufisme, les cas de la danse et du samaa, de l'invocation à voix haute, de la cantilation du Coran, de la célébration du Mawlid [9] et de l'utilisation du chapelet.