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» Mais l'intervenant a réussi à lui sortir les vers du nez, au point où le jeune, « qui détestait le français, demande maintenant à son prof d'aller écrire de la poésie pendant la récréation ». La poésie de Michaël a même fait son chemin dans les pages de Vif oubli. Il relate aussi l'histoire de ce détenu, rencontré pendant le tournage Du monde, des mots. « Il m'a relancé à sa sortie de prison, me disant qu'il avait beaucoup aimé l'expérience d'écriture. Je l'ai invité à Montréal-Nord, dans un centre de raccrocheurs. La playlist de la rédaction #185 - Rolling Stone. Il a été acclamé, les jeunes se sont identifiés à son parcours. » Citant ces exemples, l'auteur insiste sur le pouvoir transformateur des mots. « Ce sont des gens habitués à être dévalorisés, à travers leurs crimes et leurs exactions, mais là, de prendre la parole avec un texte réfléchi et d'être reconnu pour leur effort et leur expérience, ça ouvre une autre porte. » Enfin, il revient — il y reviendra souvent, assurément bouleversé par cette expérience — sur son accompagnement de Geneviève Rioux, qui vient de publier le percutant Survivaces, aussi chez Mémoire d'encrier.
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« De travailler avec Geneviève, qui était en recherche de justice alternative, ça m'a donné le goût de plonger là-dedans, de me confronter à moi-même, à la violence que j'ai subie, à celle que j'ai commise aussi, et ça a donné ce recueil très intime, guidé par le gouvernail de Hemingway: "Ce qu'il faut, c'est une phrase vraie". J'ai voulu aborder de façon frontale mon rapport à la violence et ce qui m'empêche de sombrer. » L'oubli, mais surtout, la paix Le recueil aborde « des thèmes intemporels et fondamentaux: la violence, la perte, les deuils, l'amour, ce qui condamne et ce qui sauve ». Dès lors, du partage des coups d'éclat des autres, l'écrivain passe à la confidence. « Dans le recueil, je nomme toutes sortes de violences: les volées que j'ai mangées, celles que j'ai données, un abus sexuel dont j'ai été victime enfant, des mots qui m'ont détruit. Chant donne moi seulement de t aimer et être. » Contemplant le chemin parcouru pendant l'écriture du recueil, il en tire une certaine délivrance. « Ce recueil-là, d'une certaine façon, est devenu un facteur de protection contre une rechute.
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Dieu qui le premier désire être aimé de l'homme, et qui le premier s'est engagé dans cette relation. La passion de Jésus, c'est cet amour rejeté, refusé. La Résurrection, c'est la révélation que Dieu nous aime plus fort que nos refus. Le Seigneur nous demande de nous attacher à lui parce qu'il veut que nous vivions. Et il peut nous faire cette demande parce qu'il s'est déjà attaché à nous. Il ne vole pas notre liberté, il engage la sienne et - c'est là le paradoxe évangélique -, il nous fait découvrir la liberté profonde qu'il y a à engager la nôtre envers lui. Jésus est celui qui vit ensemble l'amour de Dieu et du prochain, et qui nous rend capables de le vivre aussi dans les réalités de notre vie. Homélie du 24 avril 2022 à Schaerbeek (Belgique). Alors, que faisons-nous? Sommes-nous prêts à nous décider pour lui? D e tout notre cœur, de toute notre âme, de tout notre esprit et de toute notre force? « Donne-moi seulement l'amour », demandait St Ignace de Loyola dans sa prière au Seigneur. Chacun de nous peut reprendre cette prière dans son cœur: elle met sur le chemin de la fraternité et de la résurrection.
En ce moment, il y a plein de victimes qui attendent depuis des années de plaider leur cause parce qu'il n'y a pas de juges ou d'avocats disponibles. » Heureusement, le poète semble résolu à emprunter la sortie heureuse de chaque situation: « À force de tout perdre / Je voyagerai / Léger. » Sans déni, avec la force des mots, il fait face à la vie, à ce qu'elle a dans le ventre et dans le poing. « Tant qu'il y aura de la vie, il y aura de la souffrance. Il y aura de la violence. La vie est un rapport de force. Mais on peut apprendre à privilégier la beauté, à choisir le bonheur. Et si on peut faire ça à grande échelle, on arrivera à quelque chose qu'on nomme l'humanité. Chant donne moi seulement de t aimer la cuisine. L'humanisme. »
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