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On y discute des mérites des vitamines, des antidépresseurs, des corticoïdes, du sirop contre l'asthme et même des hormones de croissance pour animaux… Des produits que l'on se procure facilement en pharmacie ou sur les marchés, et en grande quantité. "Bombées et bien molles" En RD Congo, certaines vont jusqu'à s'injecter des doses de Deca-Durabolin, produit très apprécié des culturistes. Le Dr Léonce Zoungrana, gastroentérologue et nutritionniste à la clinique de l'Amitié à Ouagadougou, explique que c'est « un stéroïde anabolisant qui favorise le gain de poids. Bien sûr, cela va favoriser le développement des muscles fessiers, combiné à une rétention d'eau dans les tissus. Mais les effets secondaires sont nombreux: hypertension, maux de tête, saignements de nez, acné… ». Comme beaucoup de ses confrères, il regrette le silence des pouvoirs publics et l'absence de campagne d'information. Les vendeurs, eux, s'improvisent pharmaciens. « Je te conseille de choisir entre crème et suppositoires.
L'immobilité impacte, grave les choses de manière plus intense sur le plan mental et sur le plan du souffle. – quand je suis dans une démarche plus spirituelle. Si je veux faire une réelle introspection, plus profonde, une recherche plus en profondeur, il est bon de s'immobiliser – quand je veux méditer. En yoga traditionnel, l'état méditatif est un état d'immobilité où corps, souffle et mental s'immobilisent – quand je veux court-circuiter le processus discursif, le processus de la pensée. Si le corps est trop en mouvement, si le souffle est trop rapide ou agité, le mental ne peut pas s'arrêter. Les pensées se stabilisent quand le corps et le souffle s'immobilisent. – quand je veux me relâcher profondément. Par exemple dans la posture de savasana pour faire une relaxation ou pour faire du yoga nidra. On va s'immobiliser totalement et c'est ce qui va permettre de faire une introspection profonde et même, dans le cas du yoga nidra, d'atteindre des états de conscience modifiés. – Quand, face à une émotion trop vive ou un stress, j'ai un besoin d'intériorisation, de me recentrer Immobilité, mouvement et les énergies de feu Le mouvement est relié à ce que les yogis appellent l'énergie du feu.
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Chris Dearden Pranayama, Swara Yoga Né en France, de double nationalité (anglaise/française) et ayant beaucoup voyagé (Thaïlande, Portugal, Etats-Unis), j'ai découvert le Yoga en 2012. Je me suis très vite spécialisé en Hatha, Vinyasa, Pranayama et dans la technique de SOMA Breath, ce qui rend mes cours dynamiques et centrés autour du souffle, avec une touche d'enseignements bouddhistes. Je suis également passionné par la Nutrition, discipline à laquelle je me forme actuellement avec une approche holistique.
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Cependant, si on regarde de près la définition de la méditation donné par Patanjali, non seulement on n'est pas en train de méditer. Mais précisément l'inverse de ce qui est recherché est en train de se passer à travers le mouvement! Alors faut-il bouger? Le mouvement, les vyayama (la culture physique), les asana: ils ont tous un rôle dans la voie de Yoga. Leur rôle primaire est de préparer le corps afin de pouvoir méditer. Leur rôle secondaire est de nous apprendre comment on peut maitriser les diverses énergies dans notre corps. Cependant, en aucun cas cela ne consiste à méditer! La première chose que nous apprenions pour méditer: comment ne pas bouger! Pas même un cil! Cela réduit le mouvement de prana et laisse se manifester la concentration intense sur un seul objet. Alors à se demander: pourquoi parlons-nous de la méditation en mouvement à nos jours?
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Bien que des idées similaires existent dans toutes les traditions que j'ai pu rencontrer, pour cet article, je vais me restreindre à la définition donnée dans les Yoga Sutras de Patanjali. देशबन्धश्चित्तस्य धारणा॥१ तत्र प्रत्ययैकतानता ध्यानम्॥२॥ Yoga Sutra III. 1-2 Confiner/restreindre/focaliser le citta (le champ du mental qui contient l'intellect, l'égo et le mental) sur un seul point est dharana (concentration intense). Le flux continu et sans interruption (de ce dharana) est appelé dhyana (méditation). – Yoga Sutra III. 1-2 Deux questions se soulèvent. Pourquoi un yogi médite-t-il? Et pourquoi Patanjali définit-il la méditation comme le flux continu de la concentration totale du champ du mental sur un seul point? Pourquoi les yogis méditent-ils? Est-ce pour se relaxer? Se détendre? Être en paix? Ni l'un, ni l'autre! La paix intérieure en Yoga vient tout d'abord des yama (éthiques) et des niyama (observances). Cette paix est déjà acquise avant que le yogi commence à méditer. तज्जयात्प्रज्ञालोकः॥५॥ – Yoga Sutra III.
À l'image de la nature, nous cherchons à travers mes pratiques de yoga à nous connecter à notre propre rythme et à ce "juste effort" qui invite plus de fluidité dans le mouvement. Je pourrais résumer mes classes par « Sthira sukham asanam », concise définition des postures de yoga dans les Yoga sutras de Patanjali traduite poétiquement par Gérard Blitz comme " être fermement établi. e dans un espace heureux ". À travers mes classes de yoga, nous explorons notre connexion à la terre, à notre corps et à nous-mêmes, au mouvement qui vient de l'intérieur comme expression créatrice. Nous apprenons, les postures mais aussi tout ce qu'elles révèlent, en respectant la tradition et la culture tout en étant ancré. e. s dans le présent. LA PARTICULARITÉ DE TON ENSEIGNEMENT DU YOGA: Mes pratiques sont en général rythmées par des pranayamas (breathwork) et courts espaces de méditation avant d'introduire le mouvement. Il me tient à cœur à chaque pratique d'offrir un moment de relaxation finale (Nidra) assez long et enveloppant pour permettre au corps et au mental de se déposer pleinement.