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Les familles religieuses sont nombreuses: Bénédictins, Dominicains, Franciscains, Jésuites, Rédemptoristes, Camilliens, Assomptionnistes…. Autant de manières de vivre les trois vœux cités. Dans ces communautés, il y a aussi souvent des religieux qui ne sont pas prêtres: on les appelle "Frère". Au féminin L'équivalent féminin est "ma sœur". Les vœux de la vie religieuse ne sont pas liés au sacerdoce. Ce qui fait l'identité de la vie religieuse ce sont les vœux de pauvreté, de chasteté et d'obéissance. Un religieux qui se marierait renoncerait à un élément essentiel de sa vocation. Le prêtre séculier, lui, ne fait pas à proprement parler de vœu, mais s'engage au célibat. Le Domaine La Croix l'Abbé dans la Vallée de la Loire. Dans l' Eglise Catholique romaine de rite latin, on ne choisit comme prêtres que ceux qui sont décidés à rester célibataires. Quand un prêtre se marie, on lui demande de ne plus exercer de ministères. Dans beaucoup de pays se répand de plus en plus l'usage d'appeler tous les prêtres, les évêques et les cardinaux "Mon Père" ou "Père".
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L'abbé Pierre en compagnie des chiffonniers d'Emmaüs. D. R. En octobre 1949, on signale à l'abbé Pierre le cas de Georges. De retour en métropole après vingt ans pour meurtre au bagne de Cayenne, Georges se retrouve sans argent, sans amis, sans famille, et vient de faire une tentative de suicide. L'abbé va le voir et lui déclare: « Je n'ai rien à te donner, j'ai abandonné ma part d'héritage et je suis criblé de dettes. Mais toi, tu peux m'aider. Aide-moi à en aider d'autres. » Georges s'installe à Emmaüs, bientôt rejoint par toutes sortes de vagabonds, de mendiants, de fugueurs. La communauté, 18 personnes en 1950, vit du salaire de député de l'abbé et de celui de Lucie Coutaz, qui travaille à mi-temps à l'extérieur, ainsi que de quelques dons. Mais en juin 1951, l'abbé Pierre a quitté le MRP, et n'est pas réélu à l'Assemblée. La croix l abbé. Il perd son salaire. L'argent fait gravement défaut, et le voilà qui mendie en cachette dans les rues, alors que la mendicité est proscrite à Emmaüs! L'ayant appris, les compagnons lui proposent une solution, la biffe: récupérer et recycler des objets au rebut.
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En 1959, les antagonismes ethniques entre Balali et des M'Bochis exacerbés par les rivalités politiques entre l'Uddia et le Mouvement socialiste africain (MSA) provoquent des affrontements sanglants. Près de 100 personnes sont tuées et des habitations détruites. Président Le 21 novembre 1959, l'abbé Fulbert Youlou, jusque-là premier ministre, devient le premier Président de la République du Congo. Camping baie de Somme ~ Camping Picardie ~ ᐃ DE LA CROIX L'ABBE. En 1961, date de la première élection du pays depuis son avènement à la souveraineté internationale, il est confirmé président. En 1960, doté d'une certaine aura, Youlou organise une conférence sur le libéralisme économique, lui qui a toujours rejeté le communisme. « Le continent noir est profondément spiritualiste, traditionaliste, attaché à ses coutumes, à sa terre, à ses chefs traditionnels. Il est démocrate et communautaire et il n'a pas attendu Marx pour mettre en commun ses ressources, mais il sait que rien de grand n'a été réalisé dans le monde en dehors de l'instinct naturel qu'ont les hommes de posséder, d'améliorer leur sort et de s'enrichir » (1), estime-t-il.
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Et ça marche! « Vous tous qui avez plus qu'il ne faut, regardez ce que nous, les pauvres, sommes capables de faire avec vos ordures, avec votre gaspillage. Que ne ferions-nous pas si vous vous y mettiez? », s'écriera plus tard l'abbé Pierre. Dès 1952, ils sont quelque150 compagnons à vivre, et à aider 600 familles à vivre. L'abbé achète des terrains et construit des logements d'urgence, sans même attendre de permis de construire. « Ne vaut-il pas mieux voir vivre illégalement que voir mourir légalement? », dira-t-il à ceux qui s'en offusquent. Il participe au jeu radiophonique Quitte ou double: il y gagne 256 000 francs et un début de notoriété. La croix labbe parasite. L'année 1954 connaît un hiver glacial. Malgré le froid, des milliers de pauvres gens, ne pouvant payer leur loyer, continuent d'être expulsés. L'abbé écrit au ministre du logement, alerte la presse et distribue des boissons chaudes avec les chiffonniers dans les rues de Paris. Le 1 er février, une femme meurt de froid sur un trottoir, serrant contre elle son avis d'expulsion.
Une vocation: la vie monastique Pendant son adolescence, le jeune urbain enchaîne les retraites spirituelles au cœur de l'hôtellerie de ce monastère bénédictin, situé à Dourgne, à une heure de Toulouse, dont la première auprès de l'abbé Collas, à l'âge de 14 ans. En même temps qu'il découvre la campagne et la nature, il se découvre une vocation: la vie monastique. Peu avant de devenir abbé, il affirmait au diocèse d'Albi avoir été marqué par un événement: « un frère venait de présider l'eucharistie et je le retrouvais quelques minutes après, au potager, en train de racler la terre. Pour moi, c'était un choc! Je voulais être comme ce frère: pouvoir prier, pouvoir travailler, dans un même lieu, comme une unité de vie. Pour moi, cela apparaissait comme un appel! ». « La condition pour être moine, c'est de venir sans condition » Le 14 septembre 1992, il entre comme novice dans l'abbaye dont il deviendra le supérieur 28 ans plus tard. « La condition pour être moine, c'est de venir sans condition », expliquait-il, il y a quelques mois encore, évoquant l'importance d'accueillir la parole de Dieu dans sa totalité.
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