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Même si nous confessons souvent nos péchés au Seigneur, nos péchés n'ont pas été réduits mais constamment augmentés. Et la plupart des chrétiens ne peuvent pas vivre la gloire du Seigneur même à la maison et ils font des histoires avec leurs proches en raison de quelque chose d'insignifiant. Qui plus est, dans l'église, les collaborateurs soulèvent toujours de la jalousie et des conflits entre eux. Pendant ce temps, les croyants sont souvent attirés par le monde, puis poursuivent les mauvaises tendances mondaines et aspirent à la jouissance charnelle, vivant dans le péché. Ces phénomènes suffisent à montrer que nous n'avons pas été complètement sauvés. C'est-à-dire que nous sommes seulement pardonnés de nos péchés par le Seigneur Jésus. Mais Il n'a jamais fait le travail d'éradication complète de la nature pécheresse de l'homme, par conséquent, nous n'avons pas encore atteint la parfaite sainteté. Ainsi, « Une fois sauvé, sauvé pour toujours » est la notion et l'imagination des gens et ne se conforme pas du tout à la vérité.

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Du coup, il appela Moïse pour les conduire hors d'Égypte et entrer à Canaan. Quant aux Israélites, quand ils ont été sauvés par Dieu de la main de Pharaon et sont devenus libres de la tyrannie du Pharaon, ils ont été sauvés. Mais on ne peut pas dire qu'ils n'ont plus besoin du salut de l'Éternel Dieu. Ainsi, avant d'entrer à Canaan, l'Éternel Dieu a promulgué la Loi par l'intermédiaire de Moïse, leur faisant savoir comment Le craindre, Le servir et pratiquer la justice, comment obtenir Ses bénédictions, quelles sont les mauvaises actions et quel est le comportement qui pousse Dieu à les maudire, comment s'entendre avec les autres et comment vivre, etc. L'œuvre de Dieu à l'ère de la Loi a progressivement mis la vie des Israélites sur la bonne voie. Leur vie n'était plus chaotique. Surtout avec la Loi, les Israélites savaient ce qu'étaient les péchés et comment offrir des sacrifices à Dieu pour la rémission de leurs péchés. Quant aux Israélites, ils ont été sauvés de nouveau. Est-ce que « Une fois sauvé » signifie vraiment « sauvé pour toujours »?

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La doctrine annonçant qu'une fois que l'on est sauvé, on est sauvé pour toujours, qu'on appelle aussi "la garantie éternelle", a fait l'objet de beaucoup de débats. Mais que disent les Ecritures sur le salut? Le passage qui est le plus fréquemment utilisé pour soutenir cette doctrine est le passage de Jn. 10, 28: « … et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. » Il est exact que personne ne pourra les ravir de la main de Jésus. Mais les brebis peuvent elles-mêmes quitter sa main. Jésus exhorte ses disciples dans le chapitre 15 au verset 4: « Demeurez en moi et je demeurerai en vous. » Et dit ensuite au verset 6: « Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent. » Le salut n'est pas sans condition Toutes les promesses de salut dans les Ecritures sont soumises à condition. Si nous remplissons les conditions, les promesses nous appartiennent. Il est dit par exemple dans Col.

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Satan peut-il ramener dans son camp des personnes qui se sont converties à l'Évangile? – Céline (Prévost) La question que vous posez est fondamentale. Elle a de très grandes implications. Certains chrétiens pensent qu'à partir du moment où quelqu'un est passé par la repentance, le pardon des péchés et la vie nouvelle en union avec Jésus-Christ, son sort est scellé pour toujours. Dans cette vision des choses, on ne peut plus perdre le salut et la vie éternelle, quelle que soit notre vie après cela. D'autres chrétiens pensent qu'on ne peut jamais avoir l'assurance d'être sauvé, que Dieu seul le sait et que ça se décidera au jour du jugement. On fait donc de son mieux pour être en union avec Dieu et on espère qu'Il nous sera favorable. Que dit la Bible? L'une ou l'autre de ces deux croyances est-elle juste? 1. Nous pouvons avoir l'assurance du pardon et du salut, grâce au Christ. À de nombreuses reprises, les auteurs du Nouveau Testament (en particulier) invitent les croyants, ceux qui sont passés par une conversion personnelle réelle, à ne pas douter de leur salut: «Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu, par notre Seigneur Jésus-Christ.

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Sa théologie est appelée « calvinisme » et est parfois appelée « théologie réformée » ou une variante de celle-ci. La théologie réformée peut être mieux résumée par ce qu'on appelle "Les cinq points du calvinisme" ou simplement TULIP, cet acronyme signifie: T de Dépravation (également connu sous le nom total et le péché originel Incapacité) U nconditional Election L IMITED Expiation (aussi connu comme particulière Expiation) Je résiste à la grâce P ersévérance des saints (également connue sous le nom de Once Saved Always Saved) Comme vous pouvez le voir sur la liste, il y a un ou deux points sur lesquels Calvin est d'accord avec la théologie catholique… comme le péché originel, par exemple. Mais c'est le dernier point sur lequel je veux me concentrer dans cet article… car c'est l'un des plus pernicieux et des plus nuisibles spirituels de la liste. Un fois sauvé, toujours sauvé – Style Protestant Il existe de nombreuses confessions et églises chrétiennes évangéliques qui enseignent cette doctrine.

Voici quelques avertissements des Écritures: «Si le juste se détourne de sa justice et commet l'injustice, il en mourra. » ( Ézéchiel 33. 18) «Je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur, après avoir prêché aux autres, d'être moi-même disqualifié. » ( 1 Corinthiens 9. 27) «Prenez donc garde, frères, que personne parmi vous n'ait un cœur méchant et incrédule, au point de se détourner du Dieu vivant. » ( Hébreux 3. 12) «Car nous avons été rendus participants du Christ, si du moins nous retenons fermement, jusqu'à la fin, notre assurance première. 14) «Quant à nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour se perdre, mais de ceux qui croient pour sauver leur âme. » ( Hébreux 10. 39) «Car mieux valait pour eux n'avoir pas connu la voie de la justice que de l'avoir connue et de se détourner du saint commandement qui leur avait été donné. Il leur est arrivé ce que dit le proverbe véridique: Le chien est retourné à son vomissement et la truie à peine lavée va se vautrer dans le bourbier.

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