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Tu aimeras le seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de tout on avait tout en esprit. En cela, ses interlocuteurs ne peuvent que lui donner raison. Mais il y joint aussitôt la citation de cet autre commandement fondamental qui apparaît sur la liste des prescriptions morales et cultuelles du Lévitique: tu aimeras ton prochain comme toi-même. Jésus lie donc l'amour du prochain et l'amour de Dieu, tout en mettant l'amour de Dieu en premier puisque c'est le second commandement qui est semblable au premier et non l'inverse. Le nombre 33 dévoile son mystères. Cependant, ce terme de semblable attire notre attention et établit une relation étroite entre les deux commandements. Relation étroite qui ne peut cependant être commentée de manière simpliste par des affirmations catégoriques du genre: « Il n'y a d'amour de Dieu que dans l'amour du prochain ». D'autant plus qu'il est difficile de faire une stricte équivalence entre l'amour de celui qui est bon, le miséricordieux, l'être parfait, et l'amour du prochain avec lequel j'entretiens une relation imparfaite marquée par le péché réciproque, voire par la violence.
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En se détachant de la folk traditionnelle pour écrire ses propres chansons, Bob Dylan a composé un chef d'œuvre. « J'ai écrit beaucoup de chansons en peu de temps, » a déclaré Bob Dylan à propos de son deuxième album, Freewheelin' Bob Dylan (1963). Ca veut dire quoi ENT ? sur le forum Blabla 18-25 ans - 02-05-2022 10:28:08 - jeuxvideo.com. « Je pouvais travailler comme ça car composer ses propres chansons était quelque chose de totalement nouveau à l'époque. J'avais l'impression d'avoir découvert une terre inconnue, que l'on foulait pour la première fois. » Le deuxième album de Bob Dylan n'était pas que son premier chef d'œuvre, c'était également une nouvelle manière de concevoir la musique populaire. Après avoir composé deux chansons pour son premier album, Dylan a écrit douze des treize titres figurant sur Freewheelin' – dont les tubes « Blowin' in the Wind », « A Hard Rain's A-Gonna Fall » et « Don't Think Twice, It's All Right » – redessinant de ce fait la frontière entre compositeur et interprète grâce à une collection de compositions allant du commentaire social cinglant à la romance toute en nuances.
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Il est une théorie de l'amour du prochain, ou une pratique de cet amour, qui en vient à se passer de Dieu. Comme il est une doctrine de l'amour de Dieu qui oublierait le prochain. Le nombre 33 dévoile son mystère un. Pourtant, malgré les difficultés théoriques et pratiques, la vie de Jésus nous montre un chemin possible. Le disciple du verbe incarné s'ouvre à une recherche qui vise les deux réalités: un amour du prochain prolongeant l'intimité personnelle avec le seigneur, et un l'amour de Dieu dont l'authenticité se vérifie dans la rencontre fraternelle avec autrui. Celui qui se sait aimer de manière inconditionnelle, qui accueille en lui l'onction apaisante et guérissant de l'amour paternel de Dieu, origines et termes de tout amour, est bien près d'aimer lui-même son prochain. N'est-ce pas sur la certitude que les deux attitudes sont dans une étroite continuité que se base de l'affirmation de Jésus? N'est-ce pas sur la certitude qu'il n'y a finalement qu'un amour, qu'il n'est qu'un don de soi, qu'une ouverture à autrui: ouverture aux autres qui devient ouverture à l'Autre, et accueil du tout Autre qui se fait accueil de tous les autres?
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