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Il est donc permis de penser que l'histoire de Moïse a été mise par écrit pour la première fois durant les 8è ou 7è siècles av. -C., c'est-à-dire à l'époque de la domination assyrienne. Cette hypothèse se confirme par le fait qu' il existe des influences assyriennes évidentes quant au début et à la fin de la vie de Moïse. On a depuis longtemps observé que le récit de la naissance de Moïse est calqué sur la légende de Sargon d'Akkad (vers la fin du IIIe millénaire). Fondateur de samarie la. Cette légende a été reprise bien après, par un autre Sargon: Sargon II (8ème siècle av. ). Ce roi est bien connu des auteurs bibliques, puisque c'est sous son règne que le royaume d'Israël (au nord) tombe en -722. La légende concernant la naissance de Sargon Sargon d'Akkad (règne 2334-2279 av. ) était le roi de l'Empire Akkadien de Mésopotamie, premier empire multinational de l'histoire, qui unifia les royaumes de la région sous une autorité centrale. Il n'était pas de sang royal et nous ignorons même son vrai nom, car son nom de règne, Sarru-kin (ou Sharrum-kin ou sharrukenu ou sharrukin ou Šarru-kinu), est un surnom qui signifie "Le Roi légitime" ou "Le vrai Roi".

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Samarie Ruines hellénistiques de la ville de Samarie - Sébaste Localisation Pays Palestine Coordonnées 32° 16′ 35″ nord, 35° 11′ 42″ est Géolocalisation sur la carte: Palestine (administrative) modifier Samarie (en hébreu שומרון « Shomron », en arabe السامرة « As-samera », ) est une ancienne ville de la Terre d'Israël. Présentation [ modifier | modifier le code] C'était la capitale du Royaume d'Israël aux IX e et VIII e siècles av. J. -C. Les ruines de la ville sont situées dans les montagnes de Samarie, dans le territoire gouverné par l' Autorité palestinienne, à quelques kilomètres de Naplouse. Selon la Bible, elle a été fondée par Omri, roi d'Israël [ 1], vers 876 av. Elle a été détruite par le roi assyrien Sargon II lors de la chute du royaume d'Israël en -722. Hayovel et la Judée-Samarie – Shalom Israël. On en voit encore les ruines des murailles, du palais royal [ 2], d'habitations et d'entrepôts. On y a aussi retrouvé des ostraca, témoignages précieux de l'écriture israélite du IX e siècle av. -C. La ville est reconstruite un peu plus tard et est active aux périodes assyrienne, babylonienne, perse et hellénistique [ 3].

Au retour de l'Exil, les autorités de Samarie s'opposent à la renaissance de Jérusalem; le livre d'Esdras transmet un dossier sur les rapports entre les autorités de Jérusalem et celles de Samarie, dossier dénommé « antisamaritain » et dans lequel le gouverneur de Samarie, Rehum, fait arrêter la construction du Temple (Esdr., iv). Le livre de Néhémie, les papyrus d' Éléphantine et ceux trouvés au Wadi Dalyeh près de Jéricho montrent que le gouvernorat de la province de Samarie était alors une fonction héréditaire transmise au sein de la dynastie des Sanballat; nous connaissons ainsi Sanballat I er le Horonite (env. ~ 445), Delaiah (env. Samarie - Vikidia, l’encyclopédie des 8-13 ans. ~ 410), Sanballat II (début du ~ iv e s. ), Yeshoua, Hananiah (env. ~ 350) et Sanballat III (env. ~ 338). C'est sans doute ce dernier qui bâtit ou rebâtit le temple samaritain du mont Garizim, concurrent de celui de Jérusalem, favorisant ainsi le séparatisme samaritain. En ~ 331, les Samaritains se révoltent et brûlent Andromachus, préfet d'Alexandre le Grand, mais ce dernier, à son retour d'Égypte, reprend le contrôle de Samarie et y installe une colonie de six mille vétérans de son armée; c'est de cette révolte que date le dépôt des manuscrits du Wadi Dalyeh.

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