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Il est la verite le chemin et la vie - Chant de la communauté de l'Emmanuel - YouTube
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» Ainsi, il « est pour nous une voie qui mène au Père – la Voie unique », écrivait saint Jean-Paul II dans un message pour les Journées mondiales de la jeunesse 1989 à Saint-Jacques-de-Compostelle, justement placées sous le thème de cette citation de l'Évangile de Jean. C'est d'ailleurs ce qu'énonce un chant souvent repris dans les paroisses: « Jésus est le chemin qui nous mène droit vers le Père. JEM135. La vérité, le chemin, la vie. » « Adhère donc au Christ si tu veux être en sûreté: en effet tu ne pourras pas dévier, parce qu'il est lui-même le Chemin », conseille saint Thomas d'Aquin (1). « Il vaut mieux en effet boiter sur le chemin qu'avancer fermement en dehors du chemin », insiste le docteur angélique. Dans un Angélus prononcé en 2011, Benoît XVI récapitule l'ensemble de la citation du Christ: « Le Chemin vers le Père, c'est se laisser guider par Jésus, par sa parole de Vérité, et c'est accueillir le don de sa Vie. » Le pape François exprimera la même idée peu après son élection, en avril 2013, dans une homélie matinale à Sainte-Marthe.
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© 1989, Éditions de l´Emmanuel, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris
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« Certains avancent à pas de géant, d'autres s'arrêtent, mais nous sommes ensemble et nous nous enrichissons », assure-t-il. Pour lui, « les Églises chrétiennes s'entraînent les unes les autres ». Plus encore, reprend le père Gougaud, le Christ annonce qu'il rejoint chacun sur ce chemin. « Chaque être humain a donc quelque chose de Jésus à dire » et nul ne peut affirmer le posséder totalement et avoir à lui seul la Vérité. « Si la Vérité est unique, poursuit le prêtre, nous en avons chacun une vision parcellaire. Nous regardons la vérité, mais nous ne la possédons pas. Je suis le chemin la vérité et la vie chant de noel. » « L'unicité de la médiation du Christ n'est donc pas contradictoire avec l'œcuménisme, explique-t-il, mais au contraire vient le soutenir car nous n'avons pas l'orgueil de prétendre que nous serions les uniques détenteurs de la Vérité. » Et le prêtre d'ajouter: « Le dialogue œcuménique permet donc de relativiser la prétention auto référentielle d'être l'unique Église du Christ. » La doctrine des « semences du Verbe » permet d'étendre cette vision au dialogue interreligieux, car elle énonce que des « semences du Christ » sont « présentes et agissantes dans les diverses religions », expliquait Jean-Paul II en 1998 au cours d'une audience générale.
Jésus par sa manière de vivre a été l'expression parfaite du Père. Autrement dit le moyen le plus direct pour aller vers le Père, pour connaître le Père, c'est sans doute d'écouter sa Parole mais surtout d'agir comme lui. Avancer sur ce chemin, découvrir le visage d'un Dieu Père qui nous rappelle sans cesse le visage de nos frères, conduit à la vraie vie. A la vie en plénitude comme le dit si bien saint Jean. Cette parole de l'Évangile nous concerne aujourd'hui parce qu'elle est une invitation à devenir à notre tour chemin, à devenir vérité et vie pour les autres. Sans chemin nous sommes perdus, nous errons sans destination, sans but, sans projet; la vie devient absurde! Jésus nous propose de devenir à notre tour chemin de vie pour les autres. Je suis le chemin, la vérité et la vie - YouTube. Nous sommes aussi invités à devenir Vérité, par l'authenticité de notre manière d'être devant les autres, sans masque, sans essayer de paraître. Devenir par notre manière d'être le visage le plus ressemblant de celui du Père. Alors nous serons Vie, c'est-à-dire lumière au cœur de l'obscurité, de la haine, du mépris et du non respect de l'homme; nous serons joie là où est le désespoir, réconfort là où il y a de la souffrance et apaisement là où il y a de la tristesse.
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