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Dans les Evangiles, le Christ dit: "Entrez par la porte étroite. Elle est grande, la porte, il est large, le chemin qui conduit à la perdition; et ils sont nombreux, ceux qui s'y engagent. Mais elle est étroite, la porte, il est resserré, le chemin qui conduit à la vie; et ils sont peu nombreux, ceux qui le trouvent. " (Mt 7, 13-14). Cela signifie-t-il que le chemin pour aller à la vie est difficile et impraticable? interroge Sophie de Villeneuve dans son émission Mille questions à la foi sur Radio Notre-Dame. Soeur Anne Lécu, religieuse dominicaine, apporte, comme début de réponse le propos d'un enfant qui expliquait: "La porte est étroite parce qu'il faut être petit pour y passer"...
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Un combat intérieur constant doit être mené chaque jour pour renoncer à toute forme de péché. La Bible appelle cela le bon combat de la foi. Il y a un point qui est particulièrement difficile à comprendre pour un chrétien qui a une bonne conscience: reconnaître ce que l'on est = progrès. Cela peut être douloureux de reconnaître au plus profond de soi-même que derrière la plus noble action de la journée se cachait en fait de la recherche d'honneur. Mais le fait de mettre un nom sur le péché, et de mettre à mort les actions du corps par l'Esprit, voilà la clé pour aller de l'avant sur le chemin resserré. On ressent quelque chose d'extraordinairement attirant au contact de ceux qui ont rejeté tout fardeau sur le Seigneur, qui n'ont pas de réputation à défendre, et qui sont devenus de vaillants soldats de Dieu dans le combat contre le péché qui habite en eux. Ils aiment Jésus de tout leur coeur et il n'est pas difficile de voir que le chemin resserré les a rendus véritablement heureux. Si tu es arrivé à ce stade de la lecture, pourquoi ne pas tout abandonner aujourd'hui, entrer par la porte étroite et les rejoindre sur le chemin qui mène à la vie?
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Personne qui se rebelle contre Sa Parole n'entrera. Il n'y aura aucune excuse au Ciel, aucune. Si vous aimez le Seigneur, vous vous engagez envers lui. Vous n'avez qu'une seule chance. C'est soit le paradis, soit le tourment. Dieu est bon et un bon juge doit punir le criminel. Celui qui veut garder sa vie la perdra. Arrêtez de faire partie du monde, renoncez à vous-même et prenez la croix quotidiennement. Que dit la Bible? 1. Matthieu 7:13-14 Entrez par la porte étroite. Car large est la porte et large est le chemin qui mène à la destruction, et beaucoup y entrent. Mais petite est la porte et étroite la route qui mène à la vie, et seuls quelques-uns la trouvent. 2. Luc 13:23-25 Quelqu'un lui a demandé: « Seigneur, est-ce que seulement quelques personnes vont être sauvées? » Il leur a dit. Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite. Car beaucoup, je vous le dis, chercheront à entrer et ne pourront pas. Une fois que le maître de la maison se sera levé et qu'il a fermé la porte, et que vous commencez à vous tenir dehors et à frapper à la porte en disant: « Seigneur, ouvre-nous », alors il vous répondra: « Je ne sais pas où vous viens de. '
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Il était instruit dans la voie du Seigneur, et, fervent d'esprit, il annonçait et enseignait avec exactitude ce qui concerne Jésus, bien qu'il ne connût que le baptême de Jean. Genèse 18:19 Car je l'ai choisi, afin qu'il ordonne à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l'Éternel, en pratiquant la droiture et la justice, et qu'ainsi l'Éternel accomplisse en faveur d'Abraham les promesses qu'il lui a faites... Psaumes 27:11 Éternel! enseigne-moi ta voie, Conduis-moi dans le sentier de la droiture, A cause de mes ennemis. Psaumes 143:8 Fais-moi dès le matin entendre ta bonté! Car je me confie en toi. Fais-moi connaître le chemin où je dois marcher! Car j'élève à toi mon âme. Proverbes 10:29 La voie de l'Éternel est un rempart pour l'intégrité, Mais elle est une ruine pour ceux qui font le mal. Actes 16:17 et se mit à nous suivre, Paul et nous. Elle criait: Ces hommes sont les serviteurs du Dieu Très Haut, et ils vous annoncent la voie du salut. Matthieu 7:14 Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.
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Notre relation avec Dieu est parfois parsemée de comportements qui dénotent le sens contradictoire de notre caractère. Apparemment, nous cherchons à nous approcher de Dieu pour mieux le connaître mais, inconsciemment, nous le fuyons parce que nous craignons sa volonté. Nous le cherchons parce que nous savons que c'est la chose à faire, et en même temps, nous souhaitons presque ne pas le trouver. Ce paradoxe se retrouve chez presque tous les chrétiens. Il suffit d'un peu d'honnêteté pour s'en rendre compte. Adam le Tout Puissant Il n'y a pas seulement Dieu qui est le Tout Puissant. Adam veut également régner sur son univers immédiat. Ce vieil Adam qui séjourne en nous n'en a pas tout à fait terminé avec la feuille de figuier derrière laquelle il trouve encore un refuge idéal pour se dérober au regard de Dieu. Il s'organise une vie ici-bas dans laquelle il s'entoure de toutes les sécurités possibles; juste au cas où! Dieu cherche à nous amener à vivre sous sa dépendance mais nous, en Adam, nous préférons la sécurité que nous procure les moyens humains.
homélie du 6 e dimanche C, 13 février 2022 L'Écriture aujourd'hui nous met devant la liberté que Dieu nous a donnée en nous créant à son image. Nous voyons tant d'attitudes diverses autour de nous, tant de façons de vivre, tant de réalisations différentes, qui nous réjouissent ou nous attristent. À la base de cela, il y a tout ce qui est de l'ordre des attirances, des désirs, qui nous suggère intérieurement de faire ceci ou de rechercher cela; ces désirs en nous vont dans tous les sens, tantôt bons, tantôt mauvais; nous verrons très bientôt en quoi on peut parler d'un sens bon ou mauvais. Ce domaine des désirs n'est pas proprement humain. Les animaux ont aussi des désirs. Ce qui est le propre de l'homme est de pouvoir prendre distance par rapport à ces désirs et décider de faire ceci ou cela, dans le sens de ses désirs ou dans le sens contraire. Nous possédons la liberté, nous ne sommes pas le jouet de nos passions (bien des gens présentent le fait de succomber à ses passions comme la manifestation de notre liberté, mais en réalité c'est l'inverse: c'est la capitulation de la liberté, sa soumission à ce qui monte spontanément en nous).
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