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Mais cette liberté ne s'acquière que par la découverte de ces arts qui développent en nous la connaissance et par conséquent la liberté. C'est aussi une sorte de visualisation destiner à s'assurer que l'édifice à élever sera en accord avec les règles de Vie. Sans prétention majeure, le compagnon s'emploie à définir et ou à corriger les angles. Il doit savoir que toute construction doit être fait dans le respect de l'Univers tout entier. Le 3eme voyage: il est symbolisé par la règle et la pince ou la règle et le levier. C'est une sorte de passage à l'acte. Les cinq voyages du compagnon au rite français anglais. Je dirai que c'est l'étape du franc maçon à l'œuvre. Ce voyage est une étape cruciale. C'est le moment de se rendre compte si les bases sont bien posées. Si compagnon a déjà une bonne maîtrise de l'utilisation de la règle, la pince ou le levier lui confère une nouvelle force. L'un ou l'autre a pour effet de démultiplier la force qu'il emploi. Ces dernières représentent aussi l'action conjuguer de tous les frères, qui consciemment ou inconsciemment l'aident à sa tâche.
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Mais cet esprit de géomètre a également ses limites que Blaise Pascal nous aide à appréhender. Pascal distingue deux catégories de l'esprit humain: « l'esprit de géométrie » et « l'esprit de finesse ». L'esprit de géométrie obéit à des principes clairs mais dont l'usage nous échappe parfois par manque d'habitude, il permet de formuler des raisonnements logiques imparables, compréhensibles par tous. C'est pour moi, l'esprit et les connaissances que nous tentons d'acquérir en tant que compagnon lors de nos quatre premiers voyages. L'esprit de finesse, lui, relève davantage de l'intuition, « dans l'usage commun et devant les yeux de tout le monde », mais contrairement à la géométrie, cette finesse se ressent plus qu'elle ne se voit et est très difficile à appréhender: « on les voit à peine, on les sent plutôt qu'on ne les voit; on a des peines infinies à les faire sentir à ceux qui ne les sentent pas d'eux-mêmes ». Les cinq voyages du compagnon au rite français de. C'est pour moi l'essence même du cinquième voyage du compagnon qui, une fois l'art de la géométrie maitrisé, doit aller plus loin, travailler sur son esprit et déposer ses outils.
Le sculpteur n'est reconnu sculpteur que si son œuvre est exposé à la vue du monde extérieur. Notre temple intérieur n'a de sens que si nous le confrontons à l'extérieur pour notre bien, celui de notre entourage, celui de l'humanité et il n'a de sens que si nous transmettons notre expérience initiatique au travers de nos actes, de nos réflexions, de notre rituel. Mais lors de ce premier voyage, ce rituel justement nous offre des outils: le maillet et le ciseau. Je ne reviendrai pas sur le symbolisme de ces outils d'apprenti, mais je rappellerai juste que comme nos cinq sens qui nous sont donnés lors de notre conception, le ciseau et le maillet nous sont donnés lors de notre initiation, lors de notre conception d'apprenti. « Je te constitue et reçois apprenti franc maçon » dit le Très Vénérable. Les outils d'apprenti sont donc en notre possession. Les avoir lors de notre premier voyage de compagnon nous rappel qui nous sommes, d'où nous venons. Amazon.fr - Les cinq voyages du compagnon - Bernard, Laurent - Livres. Je comprends d'autant plus maintenant que même compagnon, nous n'en sommes pas moins des apprentis.