Nous Autres Civilisations Nous Savons Maintenant Que Nous Sommes Mortelles - Maison Le Conquet

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Tuesday, 9 July 2024

Le Blog d'Olivier Douville: Paul Valéry: Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles.

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Nous avons vu, de nos yeux vu, le travail consciencieux, l'instruction la plus solide, la discipline et l'application les plus sérieuses, adaptés à d'épouvantables desseins. Tant d'horreurs n'auraient pas été possibles sans tant de vertus. Il a fallu, sans doute, beaucoup de science pour tuer tant d'hommes, dissiper tant de biens, anéantir tant de villes en si peu de temps; mais il a fallu non moins de qualités morales. Savoir et Devoir, vous êtes donc suspects? Comment Valéry construit-il son argumentation? I- une argumentation au service d'une prise de conscience "Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles. " La situation d'énonciation inclut le lecteur dans son discours, il essaye de leur faire prendre conscience que personne n'est immortel. "Et nous voyons maintenant que l'abîme de l'histoire est assez grand pour tout le monde. " Il veut nous faire prendre conscience que personne n'est indispensable et que si on ne change pas tout le monde aura le même destin.

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« Nous autres, civi­li­sa­tions, nous savons main­te­nant que nous sommes mor­telles. Nous avions enten­du par­ler de mondes dis­pa­rus tout entiers, d'empires cou­lés à pic avec tous leurs hommes et tous leurs engins; des­cen­dus au fond inex­plo­rable des siècles avec leurs dieux et leurs lois, leurs aca­dé­mies et leurs sciences pures et appli­quées, avec leurs gram­maires, leurs dic­tion­naires, leurs clas­siques, leurs roman­tiques et leurs sym­bo­listes, leurs cri­tiques et les cri­tiques de leurs cri­tiques. Nous savions bien que toute la terre appa­rente est faite de cendres, que la cendre signi­fie quelque chose. Nous aper­ce­vions à tra­vers l'épaisseur de l'histoire, les fan­tômes d'immenses navires qui furent char­gés de richesse et d'esprit. » Paul Valé­ry La crise de l'esprit, édi­tions NRF, 1919 Paul Valéry est un écrivain, poète et philosophe français, né le 30 octobre 1871 à Sète (Hérault) et mort le 20 juillet 1945 à Paris. Représentant éminent de la poésie symboliste, dans la lignée de son ami Stéphane Mallarmé, Valéry s'illustra également avec la publication d'essais qui en firent un des penseurs majeurs de son époque.

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» « Il y a manifestement une crise de l'Europe: après une longue période de prédominance, qui semblait aux contemporains devoir durer toujours, le Vieux Monde voit, pour la première fois, son hégémonie contestée. Mais ce qui risque d'être mis en cause de ce fait, c'est, avec la destinée d'un continent, celle de toute une forme de civilisation. Sous son aspect le plus grave, la crise est là. » 2620 André SIEGFRIED (1875-1959), La Crise de l'Europe (1935) Économiste et sociologue, professeur au Collège de France, il répond, quinze ans après, à l'interrogation de Valéry devenue plus cruciale, d'autres dangers menaçant l' Europe et même le monde, en marche vers une autre guerre. « Les nations, comme les hommes, meurent d'imperceptibles impolitesses. C'est à leur façon d'éternuer ou d'éculer leurs talons que se reconnaissent les peuples condamnés. » 2621 Jean GIRAUDOUX (1882-1944), La Guerre de Troie n'aura pas lieu (1935) Diplomate, bien placé pour voir venir les périls et savoir que la guerre aura lieu, auteur de roman et (ici) de théâtre, recourant au mythe pour aborder les questions de l'actualité brûlante, Giraudoux témoigne à sa manière apparemment légère – parmi tant d'autres intellectuels saisis par l'évidence de cette Troisième République finissante.

Johann Chapoutot La photographie: un nouveau rapport au patrimoine Prosper Mérimée disait qu'il y avait plus pérenne que le monument: la photographie. La photographie a révolutionné notre rapport au patrimoine en permettant d'en fixer la trace, et c'est ce qu'a voulu faire Koudelka. On observe d'ailleurs qu'il est passé du reportage de guerre à la photographie des ruines au début des années 1990, donc précisément lorsque l'empire qu'il avait lui-même connu, le bloc soviétique, s'est effondré. Ce monde-là disparaissait, et, en quête de repères, Koudelka s'est mis en quête de quelque chose de plus pérenne et solide que ce qu'il avait connu. Johann Chapoutot Quelles seraient les ruines du monde contemporain? On constate que certains édifice ont été construits pour faire date et pour faire trace. Pour être des monuments de notre civilisation dans une visée mémorielle tout à fait explicite. Mais ce à quoi on peut réellement penser pour témoigner de notre civilisation occidentale, ce sont les bâtiments les plus solides, ceux faits de pierre.

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