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Cependant, nous devrions nous efforcer à méditer sur certains versets. Cela ne fera que nous rapprocher d'Allah. a) Méditer le savoir infini d'Allah Allah dit: « C'est Lui qui détient les clefs de l'Inconnaissable. Nul autre que Lui ne les connaît. Et Il connaît ce qui est dans la terre ferme, comme dans la mer. Et pas une feuille ne tombe qu'Il ne le sache. Et pas une graine dans les ténèbres de la terre, rien de frais ou de sec, qui ne soit consigné dans un livre explicite » [S. 6, V. 59]. C'est un verset du Coran qui fait réfléchir au pouvoir unique qu'Allah détient. Le croyant apprend à être sûr qu'Allah seul sait toute subtilité de ce bas monde et de l'au-delà. Tout ce que nous savons ne peut atteindre Son savoir qui nous entoure. Il est au courant de tout mouvement même minime. La science de l'être humain ne peut et ne pourra guère égaler le savoir d'Allah. Lire le coran sur une tombe pas du ciel. Rien qu'une petite feuille n'atteint son dernier emplacement sans qu'Il n'en sache le moindre mouvement. Lire le Coran, c'est aussi ça.
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Savoir le méditer en observant et méditant les paroles divines. Encore faut-il apprendre à lire le Coran efficacement pour que l'apprentissage soit solidement basé! D'ailleurs, dans Son immense Miséricorde, Allah a accordé à celui qui a du mal à lire ou prononcer l'arabe une double récompense. Allahou akbar! Selon notre mère Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle), le Prophète Aleyhi Salat Wa Salam a dit: « Celui qui récite le Coran parfaitement est avec les généreux Anges et celui qui le lit avec difficulté a deux récompenses. Lire le coran sur une tombe c’est comme si. » Boukhari N'est-ce donc pas là un immense bienfait que de pouvoir apprendre à lire le Coran dans ces conditions? b) Sourate Al-Waqi'a (l'événement) Toute sourate et tout verset dans le Saint Coran doit être minutieusement et profondément médité. En revanche, nous nous arrêterons sur quelques versets de la sourate Al-Waqi'a en guise d'exemple. A votre tour, veillez ensuite à lire le Coran pour que vous puissiez vous-même acquérir cette habitude de méditation des versets.
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Parmi eux: Il provient d'Allah qui dit: « Ne méditent-ils donc pas sur le Coran? S'il provenait d'un autre qu'Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions! »[S. 4, V. 82]; Allah lui-même s'est gardé la mission de préserver éternellement le Saint Coran. Allah dit dans le Saint Coran: « En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien » [S. 15, V. 9]; Al îjaz al îlmi (les miracles scientifiques) du Coran: cela se voit dans l'irréprochable éloquence de la langue arabe avec laquelle Allah a défié les Arabes. Mais pas seulement! Jusqu'à ce jour, de nombreuses découvertes scientifiques récentes ont été déjà cité dans le Coran. Allah dit: « En effet, Nous avons rendu le Coran facile pour la médiation. Y a-t-il quelqu'un pour réfléchir? » [S. 54, V. Versets des tombes - ROQYAONLINE. 17]. Lire le Coran est donc d'une importance capitale… Car c'est en le lisant qu'on médite, et c'est en méditant qu'on applique les ordres d'Allah. 3. Des exemples pour méditer le Saint Coran Apprendre le Coran en entier n'est pas une obligation incombant à chaque musulman.
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Oui bien sûr que la lecture du Coran en faveur d'une personne morte est permise. Allah ta^ala dit: وافعلوا الخير (wa f^alou l-khayr) [sourat Al-Hajj / 77] ce qui signifie: «Et faites le bien». La lecture du Coran sur une tombe - égorger une bête afin dinaugurer une maison par Cheikh Ibn Baz - le blog minhaj. Et le Prophète paix et bénédictions sur lui a dit: إقرءوا على موتاكم يــس ('iqra'ou ^ala mawtakoum Ya Sin) [rapporté par Ibnou Hibban qui l'a jugé sûr] ce qui signifie: «Récitez Ya-Sin en faveur de vos morts». Les savants sont unanimes sur son caractère permis et son utilité. Ach-Chafi^iyy a dit: لو قرءوا عند قبره شيئا من القرءان كان حسنا، ولو قرءوا القرءان كله كان أحسن (law qara'ou ^inda qabrihi chay'an mina l-qour'ani kana haçana; wa law qara'ou l-qour'ana koullahou kana 'ahçan) [rapporté par An-Nawawiyy dans son livre Riyadou s-Salihin] ce qui signifie: «S'ils récitent auprès de sa tombe une partie du Qour'an ce sera bien, mais s'ils récitent le Qour'an en entier, ce sera mieux encore».
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Question: Vous disiez si j'ai bien compris concernant les tombes des prophètes et personnes pieuses, que celui qui en fait des endroits de cultes était maudit. Pour ma part, il ne s'agit pas de personnes pieuses mais je me pose tout de même la question lorsque je rentre au pays je vais au cimetière voir ma grand mère décédée et ma mère nous a toujours habitués à embrasser la pierre tombale, à poser notre front en signe de respect, à se mettre face à la tombe, à réciter du Coran et faire des du'as. Lire le Coran sur une tombe. Ma question est donc: Ces pratiques sont-elles légales ou comportent-elles des actes de chirk? Bâraka-Llah fiikum, qu'Allah vous protège ainsi que la communauté de notre prophète صلى الله عليه وسلم. Tafadal cheikh Réponse: La personne dit à la fin "lorsque je rentre au pays je vais au cimetière, voir ma grand-mère décédée الله يرحمها, ma mère nous a toujours habitués à embrasser la pierre tombale" donc qu'est-ce qu'elle leur a appris? Quatre choses: la première à embrasser la pierre tombale, la deuxième à poser notre front en signe de respect, la troisième à se mettre face à la tombe, la quatrième à réciter du Coran et peut-être la cinquième à faire des du'as.
Par « engagement » l'on entend (surtout) le testament établi par le défunt. Faire preuve de piété filiale à son égard implique son exécution, pourvu qu'il soit conforme à la loi religieuse. La bienfaisance à l'égard des parents couvre l'aumône faite en leur nom, la prièe faite pour eux, les pèlerinages majeur et mineur accomplis à leur place. Lire le coran sur une tombe de haut. Allah est le garant de l'assistance. Voir le livre intitulé: Madjmou' fatawa wa maqalat mutanawwia par son éminence, l'érudit Cheikh Abd Al-Aziz ibn Abd Allah Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) 9, p. 319.
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