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Saturday, 24 August 2024

LE SAINT ESPRIT EN NOUS Pierre Jarry Saint Paul écrivait aux Corinthiens (1Co 3, 16-17): " Ne savez-vous pas que vous êtes un temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous? Si quelqu'un détruit ce temple, celui-là, Dieu le détruira, car le temple de Dieu est sacré, et ce temple, c'est vous. " Là, nous voyons Paul affirmer que tout chrétien doit être temple de l'Esprit Saint, donc quelqu'un en qui, l'Esprit saint est présent et agit. Seulement dans l'ensemble, les baptisés ignorent tout de l'Esprit Saint L'Esprit Saint est l'Amour même que Dieu le Père et le Fils, se témoignent. C'est pourquoi, là où l'Esprit saint est à l'œuvre, le Père et le Fils sont présents et à l'œuvre, car Dieu agit toujours en communion d'Amour, car " Dieu est Amour " (1 Jean 4, 8 et 16) Cet Amour de Dieu est l'Esprit Saint lui-même. C'est pourquoi aucun chrétien ne peut témoigner de sa foi, donc évangéliser, si l'Esprit Saint, ne vit pas en lui; s'il n'a pas donné son cœur à Jésus, donc si le Père n'habite pas en lui. "

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Mais assurément, par la venue de Dieu en la chair, la vie de l'homme, c'est la vie de Dieu, c'est Dieu. C'est entendu, cela ne se voit guère. Et comment cela pourrait-il se voir si le sacré coïncide avec le profane, si l'humain est divin et le divin humain? Le Seigneur habite son temple. « Le temple de Dieu est sacré et ce temple, c'est vous. » (1 Co 2, 17) En Jésus, Dieu met fin aux cultes et aux religions; le seul culte est service et charité. Tout a été récapitulé en Jésus et rien de ce qui est humain n'échappe au divin, rien de ce qui est divin n'est interdit à l'humain. Comment nos vies sont-elles arches d'alliances, tabernacles de sa présence? Heureusement que cela ne vient pas de nous, de nos bonnes œuvres, aussi indispensables soient-elles, de nos luttes pour la justice, pour la défense des plus petits. Combien de fois méprisons-nous le tabernacle qu'est le frère, surtout quand le frère est un salaud. Mais qui d'entre nous ne l'est pas? Les vêpres de ce jour le disaient: « Le vieillard portait l'enfant, mais l'enfant guidait le vieillard ».

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Jésus est venu faire sauter toutes les barrières de la haine. Son corps a été cloué sur la croix par la haine et l'incompréhension. Ressuscité, vivant spirituellement au milieu de nous, il nous invite tous, au-delà de toutes nos différences et des histoires douloureuses qui ont pu nous opposer, à rencontre Dieu par lui, à reconnaître ensemble que Dieu est notre Père, et que donc tous nous sommes frères et sœurs. Les divisions existent entre confessions chrétiennes, entre religions, entre ceux qui adhèrent à une religion et ceux qui n'y adhèrent pas, entre ceux qui croient en Dieu et ceux qui n'y croient pas, mais nous sommes une seule et même humanité, appelée par Dieu à vivre dans la paix. Le temple, c'est ensuite et aussi l'image de l'Église. Le corps vivant du Christ aujourd'hui, c'est l'Église: non pas l'Église catholique romaine, mais la grande Église, dont les diverses Églises chrétiennes sont les fragments dispersés. Le temple évoqué par le prophète Ézéchiel est l'image de cette Église.

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Présentation du Seigneur (02 02 14) L'évangile de Luc raconte la présentation de Jésus au temple. D'un point de vue historique, il convient de prendre le texte avec circonspection. La célébration de la présentation quant à elle apparaîtrait à Jérusalem au 4 ème siècle, dans ce courant de piété qui poussait les pèlerins à revivre ce que Jésus lui-même avait vécu. Ce n'est qu'au milieu du 7 ème siècle que la fête est connue à Rome. Certains affirment qu'il s'agissait de christianiser une fête païenne, alors que l'on s'apprêtait à semer. Rite de fécondité qui faisait traverser les champs avec des flambeaux, victoire sur la nuit alors que les jours se mettent à s'allonger. La fête semble cependant avoir son sens par elle-même: quarante jours après Noël, on célèbre le Christ lumière des nations, comme le chante le vieillard Siméon. Les Eglises d'Orient appellent cette fête rencontre, car c'est la première fois que le Seigneur Jésus rencontre Jérusalem et son temple. Le P. Martimort ajoute, rencontre qui préfigure celle du Seigneur avec son Eglise.

Lévitique 20:3 Et moi, je tournerai ma face contre cet homme, et je le retrancherai du milieu de son peuple, parce qu'il a livré de ses enfants à Moloc, souillé mon sanctuaire et profané mon saint nom. Nombres 19:20 Un homme qui sera impur, et qui ne se purifiera pas, sera retranché du milieu de l'assemblée, car il a souillé le sanctuaire de l'Eternel; comme l'eau de purification n'a pas été répandue sur lui, il est impur. Psaume 74:3 Porte tes pas vers ces lieux constamment dévastés! L'ennemi a tout ravagé dans le sanctuaire. Psaume 79:1 Psaume d'Asaph. O Dieu! les nations ont envahi ton héritage, Elles ont profané ton saint temple, Elles ont fait de Jérusalem un monceau de pierres. Ézéchiel 5:11 C'est pourquoi, je suis vivant! dit le Seigneur, l'Eternel, parce que tu as souillé mon sanctuaire par toutes tes idoles et toutes tes abominations, moi aussi je retirerai mon oeil, et mon oeil sera sans pitié, moi aussi je n'aurai point de miséricorde. Ézéchiel 7:22 Je détournerai d'eux ma face, Et l'on souillera mon sanctuaire; Des furieux y pénétreront, et le profaneront.

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