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Cependant, certains utilisent des formules non islamiques (comme RIP ou « mes condoléances). Mais sincèrement, quoi de mieux que de faire une invocation à son frère décédé? Il n'y a vraiment rien de mieux! Dire Allah y rahmo est donc préférable. A savoir que Allah y rahmo est utilisé pour désigner la 3 ème personne du singulier seulement. C'est-à-dire pour « lui ». Pour une femme par exemple, toujours à la 3 ème personne du singulier, on dira alors Allah y rahma. Comment dit-on Allah y rahmo en arabe littéraire? Maintenant que l'on a vu le terme en argot, voyons le terme en arabe littéraire. Le terme le plus proche du dialecte est « Allah yarhamouh ». En arabe, on l'écrit « الله يَرْحَمُهُ ». Cependant, il ne s'agit pas d'une locution qui se dit régulièrement. D'autres formules en littéraire sont plus courantes, comme: « Rahimahoullah », qui s'écrit en arabe « رَحِمَهُ الله »; « Yarhamhoullah », qui s'écrit « يَرْحَمْهُ الله » en arabe; Ou encore « Rahmatoullahi 'aleyhi » qui s'écrit « رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ ».
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Que dire en quelle circonstance? Parce qu'on n'a pas toutes passé une maîtrise en « swab » marocain, on se retrouve souvent larguée à ne pas savoir quelle phrase de circonstance répondre. Tout un art qu'on vous apprend en 14 phrases clés. Quand tu veux passer le bonjour à quelqu'un « salmi 3la mamak » (ou autre). Une phrase type qui se dit quand tu quittes quelqu'un. Il est très important d'honorer ses proches Réponse attendue: allah y salmek Quand quelqu'un prend la route pour partir d'un point A à un point B, tu l'accompagnes de cette phrase: « Tkrik Salama ». C'est une sorte de bénédiction, à prononcer absolument pour ne pas qu'il arrive quelque chose à la personne. On es très superstitieux! Réponse attendue: « allah y salmek ». A répondre absolument pour éviter qu'il ne t'arrive quelque chose sur la route. Quand une femme t'annonce qu'elle est enceinte, tu lui dis: « Allah y kemel ». Même si tu es jalouse! Réponse attendue: « Amiiiine ». Insister sur le i est très important. Cela prouve que tu es touchée par son attention.
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« kidayra mamak » « kiday lwalid? », « kidayr moul dar? », « kidayrine drari? », « kayna chi kraya » « oul khadma? », « ountiya labass? », « koulchi mziane? », « kidayra m3a had lbard » ou au choix « kidayra m3a had Sahd » « ewa twa7achnak » « Ghbarti 3lina » Réponses attendues: -Hamdoullah, koulchi meziane Hamdoullah, allah y barek fik Hamdoullah, allah ouma amine Ou version courte: « hamdoullah ». A répéter à chaque question, quand bien même votre interlocuteur n'attend pas votre réponse. Attention, là où ça se complique: quand bien même votre interlocuteur vous bombarde de questions sans attendre votre réponse, il est très important que vous lui rendiez ses questions. _ ou ntiya labass – moul dar? Etc… Bis repetitae Vous l'aurez compris, il s'agit en fait de répéter les mêmes questions tout cela en parlant en même temps que l'autre. Au Maroc, parler en même temps n'est pas un manque de politesse. Il est important de montrer à l'autre son enthousiasme en une joyeuse cacophonie.
Il y a plusieurs façons de répondre à cette expression. Vous pouvez par exemple dire (phonétique): wa anta jazak allahou khayran. En français, cela peut se traduire par "Qu'Allah te récompense par un bien à toi aussi". Il existe également des formules plus courtes pour répondre qui sont " وإياك " qui veut dire en français "A toi aussi" (wa iyyak). C'est utilisé pour une personne au singulier. Si l'on veut adresser cette expression à plusieurs personnes à la fois on dira "wa iyyakoum" en phonétique et s'écrit " وإياكم " en arabe. En français cela pourrait se traduire par "A vous aussi". Pourquoi utiliser cette expression? Jazak Allahu khayran est employé en guise de remerciement, au même titre que l'expression baraka Allahou fik. La gratitude est très importante pour le musulman. En témoigne le verset 60 de la sourate Ar Rahman (traduction rapprochée du sens): "Y a-t-il une récompense pour le bien autre que le bien. " Ainsi que la hadith suivant où le Messager d'Allah صلى الله الله عليه وسلم dit: « Celui qui n'est pas reconnaissant envers le peuple n'est pas reconnaissant envers Allah.