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Sortie Dvd Mars 2021
Tuesday, 9 July 2024

Le Thérapeute est une illustration parfaite de ce monde imaginaire, riche d'interprétations et propres à chacun. Que vous inspire cette toile en lien avec le thérapeute? Que ressentez-vous? Quelle histoire vous raconte t-elle? Quelle posture incarne le thérapeute? C'est un bon exercice que je vous propose de faire quotidiennement avec le support de votre choix, afin de cultiver votre imaginaire et de vous connecter à vos émotions en y mettant des mots. René Magritte - Le Thérapeute C'est en lisant cet article de Sophie Cohen, psychologue et hypnothérapeute, dans le magazine Hypnose et Thérapies brèves que j'ai eu envie de partager son travail et ses recherches riches en symbolique sur le Thérapeute de Magritte. Son cheminement est un excellent entraînement pour se poser les bonnes questions, faire des liens en raccordant le conscient et l'inconscient. Extrait: Magritte, le Thérapeute, un peintre éricksonien? " Quel est cet étrange personnage? Il n'a pas de tête mais a des mains. C'est le seul aspect qui le rend humain.

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Autre mythe fondateur, l'allégorie de la caverne de Platon où des prisonniers ne voient jamais que des ombres projetées sur les parois de la grotte où ils sont enchaînés. Ces images proviennent de marionnettes à l'extérieur, éclairées par une lampe, et les prisonniers les prennent pour la réalité. Ce mythe est à l'origine de la condamnation philosophique des images. Magritte le connaît (il y fait directement allusion dans certains de ses tableaux) et il y répond avec des œuvres qui reprennent des éléments comme la grotte, les flammes, les ombres, retournant souvent le point de vue vers l'extérieur. Les rideaux, autre élément souvent présent chez Magritte, font allusion à la concurrence entre deux peintres de l'Antiquité rivalisant de virtuosité. Utilisés aussi par les peintres hollandais pour prendre une distance ironique avec l'illusion produite par la perfection de leur technique, les rideaux permettent à Magritte de confesser le côté factice du réalisme de son art. Enfin, Magritte fragmente souvent les corps en éléments qu'il assemble, qu'il emboite ("La Folie des grandeurs" en peinture puis en bronze), qu'il superpose dans de petits tableaux ("L'évidence éternelle", 1948).

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Un chapeau melon et une cravate, un pardessus sombre sur une chemise blanche, silhouette parfois multipliée à l'infini de face ou de dos, tombant parfois du ciel comme une pluie dans "Golconde'' ou regroupées en grappe devant une fenêtre pour d'improbables'' Vendanges'', voici René Magritte. Un chapeau melon et une cravate, un pardessus sombre sur une chemise blanche, silhouette parfois multipliée à l'infini de face ou de dos, tombant parfois du ciel comme une pluie dans "Golconde'' ou regroupées en grappe devant une fenêtre pour d'improbables "Vendanges'', voici René Magritte. Plébiscité par les adolescents qui tapissent les murs de leurs chambres de ses posters, cloné par les publicitaires, exposé dans tous les musées d'art moderne du monde, Magritte nous a laissé un héritage artistique conséquent. Les critiques artistiques semblent avoir tout dit de lui, pourtant une facette de sa personnalité mérite d'être examinée plus attentivement: celle de Magritte, le magicien, l'enchanteur, le thérapeute.

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C'est dans la région de Lessines que le peintre avait croisé son modèle. Le CCRM rappelle d'où vient cette figure marquante du folklore local, en lien direct avec Magritte. «C'est à Ollignies qu'il a réalisé ses premiers croquis du "Thérapeute". C'était en 1935. Ensemble, Magritte et Scutenaire aimaient partir à la découverte de la campagne lessinoise. Lors d'une de ces escapades dans les carrières, Magritte se foula le pied. Un voisin de Scutenaire lui conseilla de consulter un rebouteux, quelque part entre Ogy et Ghoy. Ce "soigneur" était aussi colombophile, couloneux comme on dit par ici. Vêtu d'un manteau rouge et le visage dissimulé par un grand chapeau, ce thérapeute soigna Magritte avec des plantes médicinales comme de bien entendu…»

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En 1927, la première exposition personnelle de René Magritte a eu lieu à Bruxelles. Sur celle-ci, l'artiste a présenté des toiles, dont la plupart ont été peintes dans le style de cubisme, ainsi que les premières expériences surréalistes. Les critiques ont accepté le travail de Magritte plus que cool, et l'artiste frustré et sa femme sont partis à la conquête de Paris. Dans la capitale de l'art européen, l'artiste rencontre André Breton et devient membre de son cercle de surréalistes. Malgré la reconnaissance tant attendue de son talent, la relation de Magritte avec ses collègues était loin d'être idéale. D'autres artistes se sont indignés de sa vie domestique et pas du tout d'un mode de vie bohème, et Magritte, à son tour, a réprimandé et ridiculisé la dépendance des surréalistes à la psychanalyse et aux œuvres de Freud. Un de ces ridicules était une peinture écrite en 1937 "Thérapeute". Magritte ne voulait pas accepter que chacune de ses toiles devienne un sujet de discussion entre collègues, non pas tant à cause de sa valeur artistique, mais à cause des tentatives d'analyser la personnalité de l'artiste.

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Ce basculement se fait en 1936, avec "Les affinités électives", qui montre un œuf dans une cage. Magritte écrit que ce tableau lui a été inspiré par un rêve: "Le choc que je ressentis était provoqué précisément par l'affinité de deux objets, la cage et l'œuf, alors que précédemment ce choc était provoqué par la rencontre d'objets étrangers entre eux. " "On passe pour lui de la beauté fortuite, de l'accident, de l'arbitraire de la rencontre du parapluie et de la machine à coudre, à une beauté qui va être désormais beaucoup plus raisonnée", explique le commissaire de l'exposition Didier Ottinger. Le projet de l'artiste est alors de "résoudre des problèmes" et "ça met Magritte dans une perspective qui est très éloignée de l'automatisme surréaliste", souligne-t-il. L'exposition commence avec ces "problèmes", problème des souliers qu'on voit confondus avec le pied, problème de la pluie qu'on voit tomber sur des nuages rampant au sol… Magritte cherche le partenaire "dialectique" de différents objets comme un parapluie, qu'il associe dans "Les vacances de Hegel" (1958) à un verre d'eau, objet qui accepte l'eau que le parapluie repousse et allusion par ailleurs une citation de Lénine.

Le verre se substitue ainsi à la machine à coudre des surréalistes. Didier Ottinger met l'accent, pour expliquer cet intérêt de Magritte pour les "problèmes", sur les différences entre le surréalisme français et le surréalisme belge, entre les personnalités autour desquelles se fédérent les deux mouvements. "En France nous avons André Breton, qui est un poète, un poète qui va revendiquer son héritage symboliste. Côté belge, vous avez l'équivalent d'André Breton, qui est Paul Nougé, un marxiste de la première heure mais c'est un scientifique de formation, un biologiste. "Ces profils très différents" vont déterminer la nature du surréalisme belge et du surréalisme français. Ce qui explique pourquoi Magritte se retrouve en 1936 à concevoir sa peinture comme une forme d'équation quasi mathématique. " Par ailleurs, Magritte a eu des relations compliquées avec les surréalistes français: quand il vient à Paris en 1927 pour se rapprocher des surréalistes, il participe à leurs réunions autour d'André Breton.

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