10 Octobre Journée Nationale De La Femme Marocaine – La Ferme Éthique Des Professionnels

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Friday, 26 July 2024

Journée nationale de la femme marocaine, une occasion privilégiée de marquer les avancées enregistrées par le Royaume en matière de protection et de promotion des droits humains des femmes La journée nationale de la femme marocaine, célébrée le 10 octobre de chaque année, constitue une occasion privilégiée de marquer les avancées enregistrées par le Royaume en matière de protection et de promotion des droits humains des femmes, indiquent l'Union européenne et ONU-femmes dans un communiqué conjoint. Journée nationale de la femme marocaine: les 14 choses qu’une femme ne pouvait pas faire il y a 15 ans | le360.ma. Ces progrès ont, au cours des dernières années, été nombreux et importants, note le communiqué, soulignant que l'année 2015 a vu la tenue d'élections municipales et régionales qui ont permis aux femmes d'occuper un tiers des sièges dans les régions. Et d'ajouter qu'au niveau des communes, la représentation politique des femmes a connu une évolution significative, passant en à peine 7 ans de moins de 1 pc en 2008 à plus de 21 pc en 2015. La Constitution marocaine de 2011 a en effet ouvert des perspectives prometteuses de levée définitive de toutes les discriminations subsistantes à l'encontre des femmes et prévu la création de l'Autorité pour la parité et la lutte contre toute forme de discrimination (APALD), rappelle la même source.

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Un message de de l'Association Démocratique des Femmes du Maroc (ADFM). La commémoration du 10 Octobre en tant que journée nationale de la femme marocaine est liée à la réforme du code de la famille, qui a été un événement politique et juridique d'importance capitale dans la vie des femmes en particulier et la société marocaine en général. Journée nationale de la femme marocaine : retour sur les avancées notables mais nuancées – femmesdumaroc. Cet événement a donné lieu à de nombreuses lectures, mais la plus importante, du point de vue de l'Association Démocratique des Femmes du Maroc, se manifeste dans l'avancée qui a été faite vers l'égalité, selon le référentiel universel tel que indiqué dans la Convention sur l'élimination de toutes les formes de discrimination à l'égard des femmes (CEDEF). Il ne fait aucun doute que les progrès qui ont été réalisés depuis quatre ans sont indéniables, cependant, les conditions pour une pleine citoyenneté des femmes et pour l'accélération de la transition démocratique suppose une évaluation des acquis fondée sur un rapprochement vers l'égalité en tant que réalité quotidienne palpable.

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Elle est de 18, 7% correspondant à 16. 838 ménages. En seconde position vient la région de Béni Mellal-Khénifra avec 18% ou 93. 389 ménages, suivie par le Grand Casablanca-Settat (17, 4% ou 271. 463 ménages) et Rabat-Salé-Kenitra (17, 3% ou 176. 052 ménages). En revanche, les régions de Laayoune-Sakia El Hamra comprend 11. 876 ménages, Tanger-Tétouan-Al Hoceima compte 119. 886 ménages et Marrakech-Safi 126. 289 ménages. Avec ces effectifs ces régions enregistrent des proportions plus faibles que la moyenne nationale, avec respectivement 15, 1%, 15% et 13, 6% de l'ensemble des ménages de la région. Une femme chef de ménage sur cinq vit seule Les ménages dont le chef est une femme sont en moyenne de taille plus petite que ceux dont le chef est un homme. Ils englobent en moyenne 3, 4 personnes contre 4, 8. Une femme chef de ménage sur cinq (20, 9% ou 248. 10 octobre journée nationale de la femme marocaine d hier. 005 femmes) vit seule contre 4, 6% parmi les hommes chefs de ménage (279. 226 hommes). La moitié des femmes chefs de ménage (51%) est âgée de plus de 54 ans contre le tiers (34%) de leurs homologues masculins.

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Cette dernière comportant néanmoins « toujours quelques failles », comme elle a pu le constater, avant de souligner que « la protection légale et juridique des droits des femmes et leur accessibilité à la justice sont des axes fondamentaux qu'il faut absolument renforcer, et ce, à travers la mise en place de mécanismes et de mesures favorisant la simplification des procédures ». 10 octobre journée nationale de la femme marocaine. Pour Hayat Lahbaili, actrice associative, il est bon de rappeler que les femmes sont les piliers de la réalisation des profonds changements économiques, politiques et sociaux, indispensables pour l'évolution et le développement de la société. « Le rôle primordial, joué par les femmes marocaines exige leur autonomisation dans tous les domaines de la vie sociale », a-t-elle appuyé par la suite, avant de mettre en avant la Constitution de 2011 qui reflète la volonté du Maroc de consolider l'égalité des sexes, la dignité et un meilleur accès aux droits socio-économiques. Toutefois, se désole-t-elle, l'application de ces principes sur le terrain demeure insuffisante.

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226 hommes). La moitié des femmes chefs de ménage (51%) est âgée de plus de 54 ans contre le tiers (34%) de leurs homologues masculins. Deux femmes chefs de ménage sur trois sont divorcées ou veuves Les femmes chefs de ménage veuves et les divorcées représentent 55% (654. 647) et 14% (170. 265) respectivement contre 1% (55. 424) de divorcés et 1% (65. 112) de veufs parmi leurs homologues masculins et 20% (233. 844) sont mariées contre 93% (5. 671. Journée nationale de la femme: L’égalité hommes-femmes toujours à l’ordre du jour au Maroc | Le Reporter Express. 139) des hommes. Des femmes chefs de ménage en majorité analphabètes et faiblement intégrées au marché du travail 65% des femmes chefs de ménages sont analphabètes, soit presque le double de leurs homologues masculins (34% environ). Elles représentent 57% en milieu urbain et 88% en milieu rural. Aussi, 67% parmi elles n'ont aucun niveau scolaire contre 35% parmi les hommes, et 17% d'entre elles ont fréquenté le secondaire ou le supérieur contre 32% parmi les hommes. femmes chefs de ménage sont faiblement intégrées au marché du travail. Leur taux d'activité est de 30% contre 81% parmi les hommes.

En parallèle de ces progrès, le Maroc est appelé à répondre à des défis importants qui relèvent non seulement d'un impératif de droits humains mais aussi d'une exigence incontournable pour l'atteinte d'une croissance durable et d'un développement social inclusif, relève le document, citant notamment les questions de la violence à l'égard des femmes et filles, la participation des femmes à l'économie nationale et le taux d'analphabétisme des femmes en milieu rural.

Nous aimons notre métier, pour nous ce n'est d'ailleurs pas qu'un métier mais plus largement un mode de vie. Nous travaillons en lien avec la nature, en lien avec nos convictions et c'est ce qui nous passionne malgré le nombre d'heures passées. Éthique / Aliments Vivants - La Ferme de Combalat - Ferme bio à Félines. Nous sommes impliqués dans différents projets, nous allons détailler plus largement deux d'entre eux: • L'agriculture paysanne, • L'association Fermes du Monde. Nous sommes également engagés dans le CA de Croc'Ethic, dans le CA de la CUMA du village (Coopérative d'Utilisation du Matériel Agricole) et d'autres projets touchant d'autres domaines, notamment culturel.

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« De l'équilibre du sol, dépend l'équilibre de la plante, de l'animal et de l'homme » André VOISIN (1903-1964) Nous nous sommes dirigés vers une éthique qui nous tient à cœur et nous essayons au maximum d'utiliser ses potentialités dans chaque production. La permaculture « Nous sommes ce que nous mangeons. » c'est une citation de Charles HERVE-GRUYER c'est-à-dire que nous nourrissons notre corps mais aussi notre âme. La ferme ethique le. En mangeant nous satisfaisons un besoin primaire essentiel qui nous relie également à nous même et à la terre Livre: « Permaculture Guérir la terre, nourrir les hommes » de Perrine et Charles HERVE-GRUYER Il s'agit d'une éthique inventé dans les années 70 en Australie par Bill MOLLISON et David HOLMGREN. Ce mot a été créé par la contraction entre « permanent » et « agriculture ». Ils ont voulu que l'agriculture biologique et le mode de vie soient considérés ensemble comme une forme de spiritualité. Ce concept prend donc en considération la biodiversité de chaque écosystème (la Terre, l'être humain et le Règne animal) et essaye de les faire cohabiter en limitant au maximum les déchets, les surplus de production inutile… Sur la micro-ferme, nous privilégions une production agricole durable et économique en énergie tant fossiles en valorisant les potentialités du territoire tant écologiquement, économiquement et humainement..

voici les doux noms des grandes et belles oreilles qui sont (ou sont passées par) chez nous. À chacun son caractère et son passé auxquels on s'adapte pour entretenir une relation de confiance et leur donner envie de travailler avec nous. Ici c'est un travail d'équipe où parfois c'est à nous de nous remettre en question sur la façon de faire pour avancer ensemble mais au rythme de chacun(e). Trois de nos ânes sont chez nous uniquement pour être papouillés et aimés. Nous avons voulu leur offrir une belle retraite après un passé plus ou moins difficile et un passage au refuge de l'ADADA pour les remettre sur pied. La ferme ethique wine. Pour la plupart, ces belles oreilles sont toujours chez nous et nous comptons bien les y garder. Certaines sont malheureusement décédées (Framboise & Guimauve), Hercule est maintenant devenu asino-thérapeute et Hélios a trouvé sa place dans une micro-ferme en maraîchage. Le prochain qui normalement sera destiné à trouver une nouvelle famille est Jaspe mais pas avant de trouver ce qui lui convient réellement!