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Wednesday, 31 July 2024

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Amen Sources: Revues Signes, Feu Nouveau, Dimanche en paroisse, Carême à domicile, Homélies de l'année liturgique (Simon Faivre), Missel Communautaire (Michonneau)

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Pour que lui puisse recevoir l'amour que je veux lui donner et pour que moi aussi je puisse recevoir son amour. Résolution Voilà, ces trois dimensions, ces trois relations, relation à moi-même, relation à Dieu, relation aux autres… On peut avoir un petit moyen mnémotechnique, c'est les trois P du carême. Les trois P comme Partage, Prière, Pénitence ou Pénitence, Prière, Partage. Mais du coup, si nous voulons partir en voyage et aller jusqu'à Pâques convenablement avec tout l'équipement nécessaire, eh bien il faut se poser la question: " tiens, est-ce que dans ces quarante jours, ces trois P seront honorés? " Alors on est mercredi, ce dimanche est le premier dimanche de la première semaine de carême, -premier dimanche de carême -, donc en fait, en ce moment, on est dans les trois jours avant le carême, donc c'est le moment de se dire: "tiens, qu'est-ce que je décide, quelle résolution – pour dire un gros mot – quelle décision? Quelle décision de partage? Mercredi des Cendres - Le Carmel en France. Quelle décision de pénitence? Quelle décision de prière? "

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Chaque année ils le fêtent avec beaucoup de tendresse et d'ingéniosité, même si, pour la plupart d'entre eux, le saint évêque Valentin de Terni est complétement ignoré. Cette coïncidence des deux dates en question, à première vue, paraît inconciliable. Comment fêter l'amour avec notre bien-aimé(e) le mercredi des cendres? Comment se réjouir avec lui ou elle autour d'un bon repas orné de bougie, nous tenant par la main et nous regardant droit dans les yeux, un jour de jeûne et d'abstinence, Ce contraste-là n'est-il pas colossal? Homélie du mercredi des cendres année b 2. Nous finissons donc par penser qu'amour et privations ne s'accordent pas puisqu'il parait difficile d'être à la fois sobre et généreux. Vraiment, cela est-il vrai? Mes frères et sœurs, pour répondre à cette question, nous devons nous rappeler le sens fondamental du carême. Pourquoi, chaque année, nous est-il proposé? Dans quel but? En réfléchissant bien, nous devons en conclure que le carême n'est… qu'une histoire d'amour! Plus précisément, le carême est le temps que nous nous accordons pour comprendre l'amour qui se donne entièrement, sans réserve, infiniment.

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Père, toi qui vois nos mains dans le secret, apprends-nous à ouvrir nos mains avec générosité, à accueillir avec un cœur large ceux qui se sentent seuls dans leurs épreuves, à prendre du temps pour donner un coup de main et servir ceux qui en ont besoin… Nous sommes créés pour la louange et l'adoration alors que nous passons beaucoup de temps à nous plaindre, à voir le verre à moitié vide alors qu'il est à moitié plein, à désespérer des autres et surtout de nous-mêmes. Père, toi qui nous rejoins dans le secret de nos maisons, donne-nous cette joie de te louer, de dire nos mercis pour notre vie, notre souffle, notre cœur qui veut faire confiance, aimer et être aimé. Homélie du mercredi des cendres année b o media. Donne-nous de découvrir et de goûter ta Parole, celle qui nous dit chaque jour que tu nous aimes comme un Père. Dans le chapitre 2 de la Genèse, le Seigneur Dieu dit à l'homme « Tu peux manger les fruits de tous les arbres du jardin; mais quant à l'arbre de la connaissance du bien et du mal, tu n'en mangeras pas; car, le jour où tu en mangeras, tu seras condamné à mourir.

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Le Carême est une descente humble au-dedans de nous-mêmes et vers les autres. C'est comprendre que le salut n'est pas une escalade pour la gloire, mais un abaissement par amour. C'est nous faire petits. Sur ce chemin, pour ne pas perdre la route, mettons-nous devant la croix de Jésus: c'est la cathèdre silencieuse de Dieu. Regardons chaque jour ses plaies, les plaies qu'il a portées au Ciel et qu'il fait voir au Père, tous les jours, dans sa prière d'intercession. Homélie mercredi des cendres année b. Regardons chaque jour ses plaies. Dans ces ouvertures, reconnaissons notre vide, nos manques, les blessures du péché, les coups qui nous ont fait mal. Et pourtant, justement là, nous voyons que Dieu ne pointe pas le doigt contre nous, mais qu'il nous ouvre tout grand les mains. Ses plaies sont ouvertes pour nous et par ces plaies nous avons été guéris (cf. 1 P 2, 25; Is 53, 5). Embrassons-les et nous comprendrons que c'est justement là, dans les vides de la vie les plus douloureux, que Dieu nous attend avec sa miséricorde infinie.

Et dans son sac, on va prévoir ce qu'il nous faut emmener et ce qu'il nous faut laisser. Parce que ce serait terrible de ne pas en avoir assez et ce serait aussi terrible d'en avoir trop, car on est sûr de pas arriver au bout, dans un cas comme dans l'autre. Alors qu'est-ce qu'on va prendre avec soi? Eh bien on va écouter le Christ qui nous parle aujourd'hui dans l'évangile. Il nous invite à l'aumône, Il nous invite à la prière et Il nous invite au jeûne. Et Il nous explique qu'il y a quand même une manière qui est meilleure que d'autres, pour vivre ces trois éléments. L'aumône, c'est le rapport aux autres. Il faut que j'emmène les autres avec moi. La prière, c'est le rapport à Dieu. J'ai besoin d'avoir Dieu dans mon sac-à-dos avec moi. Et le jeûne, c'est le rapport à moi-même. Mercredi des Cendres - Année B. J'ai besoin aussi, d'être vraiment présent. Alors après, dans quel ordre il faut les prendre? Jésus nous le donne: l'aumône, la prière, le jeûne. Peut-être qu'on peut les voir dans l'autre sens, ou même dans le troisième sens.

Car c'est maintenant le moment favorable, c'est maintenant le jour du salut où le Seigneur nous exauce et vient à notre secours ».