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Le temps semble suspendu: le dimanche est un jour de repos, et c'est le soir (« à six heures », v. 1). L'impression de durée est intensifiée par le participe présent « passant », le verbe « continue de » (v. 10-11) et le rythme lent de certains vers (sans coupes fortes). Seuls quelques repères indiquent une petite « secousse » temporelle: « soudain » (v. 1) suggère l'apparition de la vision et « alors » (v. 15) signale la mise en mouvement de la bicyclette. 3. La mise en scène d'une métamorphose Le tableau passe de l'ombre à la lumière, du « noir » à la couleur. L'« or » se mêle au « noir » (vélo), et au « vert et doré ». Jacques Réda : La bicyclette. Les effets de lumière suggèrent un monde de reflets (métaphore de « se pulvérise ») et sont rendus par des métaphores empruntées aux éléments: l'eau (« torrent, flots, gouttes » suggèrent l'abondance), le feu (v. 11, 20: « étincelles », « astres » suggèrent la force violente), qui sont parfois mêlés (« torrent de soleil qui roule / gouttes d'or » aux vers 3-6, « déverser à flots / doré » au vers 11).

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L'apparition de la couleur noire va alors faire ressortir le vélo dans la lumière, par effet de contraste. Le terme de « proportions » que vient qualifier l'adjectif « parfaites » fait penser à l'art (architecture, sculpture, peinture) et notamment au fameux « nombre d'or (appelé aussi « section dorée » ou « divine proportion »), apparu dans l'Antiquité et que suivaient alors les artistes pour que leurs œuvres atteignent la perfection divine (exemple: le temple du Parthénon sur l'Acropole d'Athènes). En outre, le vers 7 est le seul alexandrin du poème, avec césure à l'hémistiche. La bicyclette jacques réda wine. Réda souligne ainsi la beauté de la bicyclette avec des termes mélioratifs et le rythme parfait de l'alexandrin, considéré dans la poésie classique du XVIIème siècle comme le vers noble par excellence. ▪Vers 8: commence la métamorphose avec la comparaison « Il a la grâce d'une bête » ▪Vers 9: la métaphore « « c'est un oiseau », qui fait écho avec « C'est un grand vélo » du vers 7 (il y a ici un encadrement de la présentation du vélo), achève la métamorphose en oiseau.

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3. La bicyclette, parcelle d'univers et de feu céleste: l'apothéose finale Le tableau cosmique s'accompagne de la fusion de ce qui au début était bien séparé, individualisé: bicyclette, décor, nature et cosmos se confondent. Le vélo s'élargit aux dimensions du monde: ses roues sont des « astres en fusion » (« gouttes d'or », « grappes d'étincelles »). Il devient soleil. Le glissement s'opère grâce à la polysémie du mot « rayons », lesquels désignent à la fois une partie du vélo et les rayons du soleil. 4. Le monde métamorphosé par le miracle de l'écriture poétique C'est l'écriture poétique qui réalise ce miracle. Le poème naît d'une perception involontaire: « On voit » (v. 3); puis le regard se fait observateur et se dirige du plus large au plus précis, pour enfin devenir inquisiteur et « pénètre[r] » dans les lieux, passant de la « rue » à un « corridor », puis à un « jardin », et enfin à un « vélo » avec ses détails (gros plans sur « le guidon », les « roues »). La composition du poème est ensuite calquée sur les mouvements de la pensée, qui passe du décor (v. 1-6) au vélo (v. La bicyclette jacques réda definition. 7-9), puis du décor (v. 10-14) au vélo transfiguré (v. 15-21).

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Le regard revient toujours au vélo, véritable sujet du poème. D'une perception visuelle, on passe à l' interprétation, suggérée par le verbe « On pense » (v. 14). Enfin, c'est le pouvoir magique de la rêverie, à travers les verbes « On devine » (rêverie intérieure), « on dirait », « on verrait » (conditionnels), qui amplifie la vision et l'affranchit de la réalité (comme dans « Page d'écriture » de Prévert: par le pouvoir de la rêverie « les vitres redeviennent sable [... ] la craie redevient falaise »). Au fond, le poème réalise sous nos yeux le miracle de la poésie: grâce au pouvoir des mots et des images, le poète transfigure la réalité, anime les objets et le monde, faisant du quotidien un spectacle de beauté et de lumière. Jacques Réda, la bicyclette, analyse. Mais il n'y a pas de présence affirmée de l'observateur, qui s'efface (« on ») pour laisser le lecteur vivre en direct cette métamorphose. Conclusion Le poème de Jacques Réda peut être lu à plusieurs niveaux: c'est la description d'un objet, mais aussi celle d'un monde rêvé; plus implicitement, Réda y propose une allégorie du poète, du miracle opéré par les mots.

Or, cette agitation contraste avec l'immobilité du cadre: les éléments extérieurs (la rue, au vers 10, le chien, au vers 13) évoquent le rythme régulier et sans perturbation d'un petit village, à un moment où tout semble endormi. Ces éléments conduisent à la perception de l'effet de la lumière, perception qui nous entraîne dans la fantasmagorie du poète. On relève l'évocation d'une rêverie intérieure par les verbes « on pense » v. 14 et « on devine » v. 17. Du plan de l'action on passe insensiblement au plan de la contemplation et de l'imaginaire. La bicyclette jacques réda analyse. La présence du sujet observant est discrètement rappelée par le pronom « on » qui ponctue les étapes de la métaphore v. 3 et 14, mais sans qu'aucune subjectivité affirmée ne vienne s'intercaler entre le lecteur et la transfiguration opérée. Seule l'utilisation du pronom indéfini « on » v. 3, 14, 15, 16, 17 et 18 peut se lire comme une marque de la présence du poète, qui invite cependant le lecteur à faire une pause pour contempler avec lui les étapes de la métamorphose et s'imprégner de la sérénité du lieu.