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Après quinze jours de traitement, la patiente présentait une tension artérielle systolique de 18 cm Hg. L'arrêt du générique suivi de la reprise du princeps a permis le retour à la normale de la pression artérielle à 13/7. Un homme de soixante-seize ans était traité pour une hypertension artérielle par Hytacand® 16/12, 5 et Mono-tildiem® LP 300 - Diltiazem, excipients: cellulose microcristalline, éthylcellulose, carmellose sodique, cellulose microcristalline, copolymères d'esters acryliques et méthacryliques, mono-glycérides diacetylés, stéarate de magnésium, oxyde de fer rouge (E172). Sa pression artérielle était équilibrée à 15/9. Le Diltiazem LP 300 Bayer - Diltiazem, excipients: talc, huile de ricin, Povidone K30, amidon de maîs, saccharose - a été substitué au Mono-tildiem®: la pression artérielle mesurée à plusieurs reprises est montée à 17/10. Jaune Sahara - Le moulin à couleurs - terres colorantes, pigments naturels, ocres et pigments. Après un mois de traitement, le patient a repris le médicament princeps, la pression artérielle est alors revenue aux valeurs antérieures.

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« Se maquiller au naturel » de Sophie Macheteau

- Tenir hors de portée des enfants, ne pas avaler, ne pas inhaler la poudre.

Au cours de la Fête des fantômes affamés, les portes de l'enfer sont ouvertes et les esprits sont autorisés à entrer pleinement dans notre monde, à manger et à boire et à prendre des offrandes. Dans le bouddhisme, la fête des fantômes affamés est liée à la vie du Bouddha, comme le jour joyeux. Ce jour-là, dit-on, le Bouddha a donné des instructions à ses disciples sur la façon dont ils pourraient aider à obtenir la libération de sa mère, qui avait été réincarnée dans un royaume de l'enfer. Ce faisant, beaucoup de ses disciples ont atteint l'éveil et le Bouddha était heureux. Il est également lié au bouddhisme à travers l'histoire d'un moine, Mahamaudgalyayana, qui a vu que son père décédé était allé dans un royaume céleste, mais que sa mère décédée était allée dans un royaume d'enfer. Lorsque Mahamaudgalyayana a rendu visite au Bouddha et a demandé au Seigneur Bouddha de l'aider à libérer sa mère, le Seigneur Bouddha lui a donné des instructions sur la façon de lui donner de la nourriture, pour apaiser sa faim.

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Durant cette nuit, d'innombrables petits feux sont allumés dans les rues et chacun vient brûler des billets factices, l'argent funéraire qui est ainsi offert aux morts pour qu'ils ne soient pas démunis en Enfer et pour qu'ils ne soient pas en colère contre leurs familles.

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C'est pour cette raison qu'ils sont nommés « Kami de la route », le dieu des chemins. Leur représentation varie mais généralement, ces divinités sont apparentées à un couple humain par la représentation des organes génitaux, sculptés dans de grosses pierres, des statues ou des poteaux le long des routes. Les dōsojin ont, au fil du temps, été raccroché à une certaine divinité aux caractéristiques similaires, Sae no Kami, ou Sai no Kami (障の神・塞の神). D'après la mythologie, le kami Izanagi, co-créateur du monde et du Japon, cherchait à revenir du royaume des morts (Yomi 黄泉) pour revoir son épouse, Izanami. Il fut poursuivi par la démone Yomotsushikome, qui, pour l'arrêter, jeta un bâton duquel naquît Sae no kami. C'est pour cela que Sae no Kami empêche la traversée des âmes des morts dans le monde vivant et qu'il est donc un dieu protecteur des frontières, un dieu des chemins. Sa représentation est elle aussi très similaire aux dōsojin, étant de gros rochers sur les bords des villages. Lors de O-Bon, Sai no Kami vient donc pour protéger le monde des vivants des esprits des morts.

Les rituels du festival Le rituel primordial est l'offrande de nourriture, symbolique du partage. S'ensuit ensuite un des rituels le plus important, permettant de guider les âmes des morts pendant la journée. Il s'agit des lanternes, qui sont allumées devant chaque maison. Dans certaines préfectures, comme Hiroshima, les lanternes sont allumées sur les tombes des ancêtres et sont de couleurs. En revanche, les lanternes blanches sont pour les êtres partis entre la fin de l'O-bon précédent et le début de l'actuel. Durant la nuit du 6 août, des lanternes sont aussi allumées pour apaiser les esprits des victimes du bombardement atomique d'Hiroshima et Nagasaki. Le design de la lanterne, lui, peut être très raffiné comme très simple. Cela n'a pas de signification, c'est un geste pour marquer l'occasion. Un rituel plus particulier est le Hatsu bon, nom attribué au O-Bon arrivant après la mort d'un proche. Cet O-Bon particulier aura alors plusieurs rituels supplémentaires, pour le défunt décédés il y a moins d'un an.