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Thursday, 27 June 2024

Ce samedi 28 mai à la mairie de Chavanoz, Nadia Amirat, adjointe au maire, a célébré le mariage de Stéphane et Juliette, domiciliés à Chavanoz. Ils se sont dit « oui » sous les applaudissements de la famille et des amis. Roméo et Juliette Lire en Ligne - Livre Complet. Stéphane Raymond André Berthuca, né le 20 décembre 1987 à Dijon (Côte-d'Or), est chauffagiste. Il est le fils de Marie Josèphe Danièle Berthuca, retraitée, domiciliée à Dijon (Côte-d'Or). Juliette Madeleine Hobsterdre, clerc d'avocat, née le 2 janvier 1992 à Saint-Rémy (Saône-et-Loire), est la fille de Francis Hobsterdre, retraité, et d'Agnès Collin, retraitée, domiciliés à Dijon (Côte-d'Or). Stéphane et Juliette ont échangé leur consentement en présence de Marion Hobsterdre, responsable marketing, domiciliée à Chassieu (Rhône), Caroline Huet, responsable ressources humaines, domiciliée à Dijon (Côte-d'Or), Cédric Prudhomme, directeur général de société, domicilié à Limonest (Rhône), et Gaëtan Mauvais, directeur adjoint, domicilié à Laives (Saône-et-Loire).

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Inscription, billetterie ou réservation: Dans la même rubrique Eglise Sainte-Aurélie - Strasbourg Vendredi 10/06/2022 Concert de solidarité du Parlement de Musique pour l'Ukraine. Billetterie au profit de l'Unicef - Urgence Ukraine.

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« Il a été mis une écharde dans ma chair, pour que je ne m'enorgueillisse pas », écrit saint Paul. Appuyons-nous sur le Christ: sa miséricorde se déploie au cœur de nos faiblesses. A-t-on idée de gambader pieds nus sous un acacia? Il m'a fallu plus d'un quart d'heure pour extirper une douloureuse écharde du pied de Geoffroy. Pointue comme une épée, profondément enfouie dans le talon, on la distinguait à peine, mais elle nous a donné bien des soucis. Comme Geoffroy, saint Paul eut fort à faire avec une écharde (et sa maman ne lui fut malheureusement d'aucun secours). Quelle fut donc cette fameuse épine plantée dans la chair paulinienne? Mal aux yeux? Bégaiement? Remords lancinant des fautes passées? Débordements récurrents d'un caractère emporté? Souffrances physiques, morales? Nul ne sait… ce n'est pas faute, pourtant, d'en débattre! Mais peu importe, au fond, de savoir quelle était la nature de cette souffrance. L'essentiel est plutôt de voir comment il l'a dépassée. Qu'est-ce qu'une écharde?

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Si une écharde dans la chair est une maladie alors la maladie est associée à un ange de satan, donc à un démon: dire que Dieu envoie (ou permet) la maladie équivaut à dire qu'il envoie (ou permet l'action) des démons sur des personnes à qui il aurait fait des révélations excellentes: cela est vraiment absurde! 2 Corinthiens 12:7 Et pour que je ne sois pas enflé d'orgueil, à cause de l'excellence de ces révélations, il m'a été mis une écharde dans la chair, un ange de Satan pour me souffleter et m'empêcher de m'enorgueillir. S'il s'agit d'une maladie, pourquoi Jésus guérissait tous ceux qui étaient sous l'empire du diable et en même temps le Père enverrait satan pour redonner la maladie et cela à ses enfants, ceux qui ont été rachetés par le sang de son Fils? Actes 10:38 vous savez comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l'empire du diable, car Dieu était avec lui. Quand Paul a prié le Seigneur Jésus par trois fois, il n'est pas possible croire que Jésus ne soit pas intervenu car Jésus est le même hier, aujourd'hui et éternellement et sa puissance se manifeste dans chaque situation difficile.

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Accueil > Tous les ouvrages de Pierre-Marie Beaude Collection Théologies 432 pages - févr. 2011 31, 90€ Dans les écrits de l'apôtre Paul, le vocabulaire du corps est omniprésent: corps individuel marqué par l'écharde dans la chair, corps affecté ou non de la marque d'appartenance à un peuple particulier, corps souffrant, corps en attente de glorification, corps transporté aux limites de lui-même par l'expérience mystique indicible. De même, le pain et la communauté sont déclarés corps du Christ. Les modifications du corps se font, chez Paul, par sauts ou ruptures et non pas par évolution continue. Elles peuvent donc être pensées selon le principe de la métamorphose. C'est en fait l'ensemble du discours paulinien, dans la diversité de ses champs lexicaux, qui relève du principe de la métamorphose. La justification par la foi, par exemple, implique un changement radical du sujet qui trouve son identité dans le fait de s'en remettre à l'Autre. De la même manière, l'expression « vous êtes corps du Christ » implique qu'on sorte de ses propres limites pour se métamorphoser en corps de l'Autre.

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L'écharde, quelle que soit sa nature, a une vertu: elle peut nous maintenir dans une saine humilité si nous l'identifions et si nous l'acceptons. « Il a été mis une écharde dans ma chair […] pour que je ne m'enorgueillisse pas » (2 Corinthiens 12, 7), dit saint Paul. L'orgueil « de la chair », c'est de se croire sans limites, de refuser d'accueillir la pauvreté comme source de grâce. L'écharde plantée dans notre chair nous préserve donc de l'orgueilleuse toute-puissance, de la suffisance. Accueillons nos limites, soyons compatissants avec nous-mêmes, sans pour autant être indulgents. Il nous faut à la fois les accepter et essayer de les repousser: le malade doit tout faire pour se soigner, le coléreux pour se calmer. Malgré ses prières répétées, le Seigneur n'a pas délivré Paul de son écharde. « Ma grâce te suffit, lui a-t-il répondu, car la puissance se déploie dans la faiblesse. » Voilà qui peut paraître obscur… Notre écharde est chemin vers Dieu. Nous allons à lui, non pas malgré elle mais, clopin-clopant, à travers elle.

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Je ne cherche pas à dire qu'il y a une version meilleure que les autres mais je crois que l'on peut entrevoir de comprendre ce passage avec un angle de vue différent. Ce que j'expose n'est donc pas opposé au reste mais plutôt complémentaire. Dans ma version Thompson le verset 8 nous dit: " Trois fois j'ai supplié le Seigneur. " Or le Seigneur nous a commandé de chasser la maladie et les démons. Il nous a dit que c'est à nous de le faire car lui-même a tout accompli pour cela. Ici, Paul supplie le Seigneur alors qu'il a reçu pleinement autorité pour se débarrasser d'un ange de Satan ou d'une maladie. Pourquoi demander au Seigneur une chose dont Lui-même nous a dit: Faites - le! Résiste! Luc 10: 19 " Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l'ennemi; et rien ne pourra vous nuire. " Il est donc tout à fait pensable que le Seigneur conduise Paul à considérer cette faiblesse comme une occasion d'agir pour s'en défaire. Sachant que la Grâce de Dieu est suffisante pour une telle écharde.

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Et pourtant, il ne s'en offusque pas, il respecte plutôt la liberté de chacun, en sachant du reste qu'il est difficile de discerner la présence de Dieu dans « l'ordinaire » de nos vies… Comment ne pas penser aux acteurs pastoraux et aux prophètes d'aujourd'hui dont certains et je peux comprendre, se découragent face au nihilisme de notre société – les gens ne croient plus en rien! Une société sécularisée, déchristianisée à ce point et qui, même si certains ne sont pas nécessairement rebelles à Dieu, vous avouent gentiment qu'ils n'en ont pas besoin. Dites-moi, comment faire boire un âne qui n'a pas soif? Comment partager le don de la foi, transmettre à ses enfants, à ses petits-enfants un héritage spirituel dont ils se fichent? Chers amis, c'est dans ce monde postmoderne que Dieu nous envoie. Contre vents et marées, sans prosélytisme, mais avec respect, humilité et patience, continuons ainsi d'inventer l'annonce de l'Amour de Dieu, de proposer aux gens le « goûtez et voyez comme est bon le Seigneur » (Ps 33, 9).