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Résumé du document Ce texte est un extrait de l'ouvrage "La pensée et le mouvant" de Bergson qui est une oeuvre testamentaire (c'est un recueil) de la part de l'auteur, décrivant à la fois l'itinéraire du philosophe et s'interrogeant sur la méthode à tenir. Cet extrait se situe plus particulièrement dans l'introduction II, De la position des problèmes où il entend faire des mises au point définitives sur des malentendus et d'autres objections récurrentes. Bergson la pensée et le mouvant explication de texte je n aimerais pas etre un mari. Dans cette introduction II, il s'attache premièrement à clarifier la notion d'intuition qui après la durée, est une notion phare de sa philosophie. Sommaire Ligne 1-15: une perspective biologique de survie Ligne 15-24: intelligence et intuition Ligne 24-41: on ne doit pas réduire tout l'esprit à l'intelligence Extraits [... ] La manière habituelle considère que l'intelligence nous distingue des animaux. En effet, l'intelligence est censée nous élever au-dessus des animaux, car elle nous permet la raison, et la réflexion, contrairement à l'instinct qu'on lui oppose d'habitude, n'étant que réaction immédiate.
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Afin de mieux saisir les enjeux du présent texte nous allons tout d'abord le réinscrire au sein du contexte où il prend place. Le recueil de conférences auquel il appartient s'intitule L'énergie spirituelle. La conférence précise, dont nous avons la retranscription textuelle s'intitule, la conscience et la vie, le titre de l'extrait du paragraphe que nous étudions est l'activité créatrice. Troistitres avec lesquels nous pouvons d'emblé de jeux supposer que Bergson dispose l'homme à une certaine immanence au sein de son activité. La Pensée et le Mouvant, introduction, deuxième partie - Henri Bergson (1934). De quelle manière l'homme est-il disposé à tirer de lui même plus qu'il ne comporte? Rappelons tout d'abord les grandes lignes que Bergson à avancé avant d'arriver à ce texte qui sera clé de la compréhension de l'ensemble de la conférence. La vie est unecontraction entre ce qui n'est pas encore et ce qui n'est déjà plus. Un trait d'union tiré entre futur et passé. Si ce trait d'union vital est celui d'un choix, la conscience s'y ajoute, s'il est celui d'un automatisme, la conscience s'en retire.
Prenons l'exemple des marmottes, elles sifflent, le jugement vrai serait donc de dire que les marmottes sont capables de siffler. Après avoir défini ce terme de jugement vrai, ou affirmation vraie, nous allons voir que cette définition ne s'applique que dans certains cas et qu'elle n'est pas si générale qu'elle n'en a l'air. « Réfléchissons-y cependant: nous verrons que c'est seulement dans les cas rares, exceptionnels, que cette définition du vrai trouve son application. Bergson, La pensée et le mouvant, 1934 - Analyse sectorielle - guccimaan. », cela veut dire que la définition ne marche que dans les cas particuliers. C'est donc assez marrant de voir que c'est une définition générale qui s'applique seulement dans les cas particuliers. On peut donc dire que cette définition est un stéréotype, un abus de langage. Bergson nous explique par là que son application n'est pas générale mais finalement très précise. La société qui emploie cette définition est induite en erreur car ils n'ont pas la bonne définition d'un jugement vrai. Le texte prend alors une toute autre tournure à partir de cet instant.